Во времена Будды санскрита еще небыло, как и иного "языка элит или философов". Санскрит был распространён в Северной Индии в качестве одного из языков наскальной эпиграфики с I века до н.
Сиддхартха Готама учился у двух величайших учителей того времени, которые не делали упор на аскезах, достиг той реализации, которую они предлагали, но не посчитал это окончательным избавлением от страданий и только после обратился к жесточайшей аскезе "сев под деревом", но и это не привело к полному устранению заблуждений. Отбросив все крайности, он привел ум к глубинному покою и проникновению в его суть и утвердился в этом состоянии - взаимозависимости всего переживаемого свободной от всякого вовлечения в некий независимый, несоставной, неизменчивый "центр себя" "самость" "обособленность".
Пример автомобиля (повозки) иллюстрирует составную природу явлений, но мало раскрывает изменчивость и взаимозависимость и этот пример использовали и до Будды, причем обе стороны и те, кто утверждал что со смертью составных частей тела нет ни чего, что "переходит из одной жизни в другую" и смерть конечное состояние индивида, так и те, кто утверждал, что "Я" это одна из этих составных частей, которая в совокупности с остальными перерождается в новую личность. Будда же отрицал эти крайности вводя понимание взаимозависимости, которая включает в себя изменчивость и составную природу. Но именно понимание взаимозависимости и ее углубление путем устранения всякой независимости, "граничности" даже составных элементов, приводит к устранению ложного восприятия, как себя, так и "мира" и как следствие устранению страдания. Идя примером "корабля Тесея" вы придете к нигилизму, которому Будда не учил, с одной стороны, а с другой, у вас есть "независимые" "существующие" части корабля которые меняются, и здесь вы впадаете в этернализм. Та "пустота" к которой вы приходите, разбирая на составные элементы до волновой функции устраняя "материальность" объектов, не должна приводить в "ничто" и это не та "Пустотность" Шуньята, которой учил Будда. "Пустотность" Будды - это взаимозависимость, где "материальное" это лишь одна "группа элементов" - "Имя и форма" "образ и наименование", которая с другими "группами" - "чувства", "сознания", "различения", "движителей, формирующих факторов" (перевод терминов жесть), которые тоже не существуют сами по себе независимо, и составляет то, что переживается как поток восприятия, в котором в силу неведения "возникают представления" и происходит "условное" разделение на присвоенные и не присвоенные переживания становящиеся "нами" и "миром" порождаются их взаимодействия, желания, цепляния, сансара (пожалуйста воспринимайте мною написанное как направление к размышлению, а не как истину, сам еще только в начале понимания).
"При этом, карма может также наказывать вас за поступки из "прошлых жизней", например, за ошибки ваших родителей и предков." Полностью ложное воззрение. Карма: Определенность - нет разных последствий у одного поступка, Неизбежность - нельзя получить последствия не сделанного, как и избежать сделанного, Возрастание - последствия больше самого поступка, как колос с множеством зерен выростает из одного зерна. "Индивидуальный поток сознания" в котором вы собой переживаетесь не является "индивидуальным потоком сознания" ваших родителей и не может расплачиваться за их поступки. Вы не понимаете "что перерождается" и в следствии этого только частично понимаете то, что называют законом кармы. Пример пламени свечи иллюстрирует лишь отсутствие "неизменной самости", которая переходит из "одного рождения в другое", но не отсутствие "индивидуального потока сознания" в котором в силу омрачения переживается "отдельная личность", накапливающая карму и испытывающая ее последствия.
Как говорит Далай-лама, Учение Будды - это наука о сознании, глубоко выверенная поколениями практиков и повторяемая в опыте, использующая логику, сосредоточение, волю, сопереживание, как инструменты. Изучая и следуя "формулам" этой науки мы неизбежно приходим к искомому результату провозглашенному человеком, который все это прошел и осуществил сам, Буддой.
Написанное выше не критика ради критики. Какое то время назад сам имел такие же представления и чуть в них не "закостенел". Истинное понимание приводит к пробуждению, только у полностью пробужденного есть истинное понимание, все остальные движутся от более ложного, к менее ложному. И когда все ложное будет устранено, устранится и всякое страдание и это будет природой Будды, Нирваной, но это не будет "ничто" не будет " несуществованием".
Цитата верная, хотя и только намекающая на то, что нет некой неизменной - не составной - не взаимозависимой сущности-души-Я-атамана, а есть некий "процесс - поток", не верен ваш вывод о том, что является этим "процессом", он же "поток", он же "индивидуальный поток сознания". У вас интересное направление размышления, попробуйте разобраться, что собой представляет этот "процесс" "поток", рассмотрите его составные элементы, попробуйте понять как они существуют - взаимозависимые-изменчивые-составные, определить имеет ли пребывающее во взаимозависимости свои границы-отдельность-самость. Как в традиции Тхеровады, так и в Махаяне эти вопросы глубоко исследованы. Из махаянских текстов могу порекомендовать "Введение в мадхьямику" автор Чандракирти, сложно, но очень интересно и глубоко.
Ваше представление об Учении Будды очень ошибочное и не соответствует ни одной традиции от Вайбхашики до Прасангики.
В буддийской философии этот процесс непрерывных перерождений называется реинкарнацией. Несмотря на популярные заблуждения, буддисты не утверждают, что в процессе реинкарнации происходит передачи памяти или личности существа, так как не сохраняется никакой информации. Реинкарнация предполагает лишь непрерывность самого потока сознания между разными существами.
В этом абзаце, как и в последующих, вы выражаете как раз заблуждение, так как в Учении Будды рассматривается "индивидуальный" поток сознания и этот поток сознания не передается корове через траву выросшую на трупе. Кроме того, и в слове Будды и в более художественных историях о прошлых "рождениях" Будды, Джатаках, неоднократно говорится, об "отпечатках" опыта "прошлой"личности переживавшейся в потоке "индивидуального" сознания, формирующих "новую" личность этого же потока сознания. Память и личность, в какой то мере, есть тоже элементами этих сформировавшихся отпечатков. В противном случае, "духовное совершенствование" на протяжении многих "реинкарнаций" (ужасный термин не передающий совсем смысл), было бы не возможно, а это полностью противоречит слову Будды как в южном каноне, так и в северном.
Если вы действительно изучите Буддизм, не поверхностно и в собственных домыслах, а как науку о сознании и в соответствии со словом Будды в сутрах, то в нем вы обнаружите понятие "индивидуального потока сознания", пять скандх "формирующих" "личность", составную, изменчивую, взаимозависимую природу всего переживаемого, не как три разных понятия, а как одно поразительное, приводящее к переживанию Шуньты - свободы от цепляния за всякую "самость". Так же узнаете о процессах позволяющим отпечаткам опыта не быть "утерянными", а принимать участие в формировании каждого следующего момента переживания в "индивидуальном потоке сознания", который не прекращается в момент того, что мы называем смертью.
В Учении Будды наука о сознании разработана очень глубоко и обширно, опираясь на исследования использующий в виде инструмента сторожащую логику, соредоточение, волю и различение. Действительно это изучая вы сможете постепенно освобождаться от ложного представления, где каждое следующее будет все менее ложным, главное не закостенеть в каком то из них, приняв его за истинное. В своих рассуждениях, вы уже отрываетесь от "привычной" картины мира, и теперь главное не заменить её домыслами и предположениями которые могут казаться очень привлекательными.
Многие слова беру в кавычки, так как они только намекают на смысл, но его полноценно не отражают.
Выбираю ребенку ноутбук с вариантами видеокарт GeForce RTX 4070, (105W) 1 980 MHz 8 GB, (GDDR6) и RTX 4060 (8gb) 140w. Понимаю, что 4070 только название, но выбор только между этими двумя. Может кто подскажет какая из них лучше и почему. Спасибо.
И как теперь будет подключатся шлем виртуальной реальности Samsung Odyssey? Ребенок в нем играет игры в Стиме, а подключается через Windows Mixed Reality.
Поддержу, прожил в Индии семь лет, река это самый большой туалет, в который ходят всем поселком справлять нужду, иногда за метры до воды уже все засрано, в прямом смысле, а по утрам можно наблюдать до сотни человек сидящих на корточках и... Так же там стирают, моются, сливают все отходы и много еще чего...
От натурального "глаза падают", почти засыпаю, но спать не могу колотится сердце. От растворимого, не всякого, бодрит. Если после кофе была активная физ нагрузка, то остаток дня чувствую себя нормально, если без физ нагрузки - сильно портится настроение, всегда. У моего близкого друга кофе вызывает сильный слабительный эффект, поэтому пить его не может.
Книги так и не осилил, а вот китайский сериал "Задача трёх тел", еще мучаю. Много не логичного, особенно в мотивации и поступках героев, так и не понял зачем ученым себя убивать. Если "физики не существует", то не существует в привычном образе, это вызов для постижения более "глубоких" основ, а не повод к сумасшествию и самоубийству. И еще очень затянуто.
Спорить не буду, но тот, что у меня пришел с видом абсолютно нового, знакомый ремонтник сказал, что выглядит как оригинальный не тронутый, но я не дал ему глубоко покопаться. Второй год работает, тьфу-тьфу, без нареканий.
Кайф от открывания-закрывания и ощущения в руке понимаю, поэтому юзаю только раскладуши (у агента Малдера была раскладушка), для остального ноутбук и читалка. Samsung G9198 120 баксов на Али и кайф от него стоит этих денег многократно.
Как фанат исключительно раскладушек три года пользовался vkworld t2 plus, выглядел шикарно, но немного подтормаживал, шлейф экрана ломался через каждые 6 месяцев (после первой поломки купил на али сразу 5 запасных), потом совсем заглючил. Сейчас год юзаю Samsung G9198 4G 3.9'' Dual SIM 2GB RAM 16GB ROM, довлен, пока работает лучше чем vkworld и жду пока на Али подешевеет Samsung W2018 6GB RAM 64/256GB ROM LTE 12MP 5MP Dual SIM. Гибкий самунг в руках держал, но не вдохновился, от прежних кайф больше.
Вы делаете очень категоричные выводы, не имея опыта практики в обсуждаемой традиции и тем более опыта реализации в ней. Это касается и того, что вы называете буддизмом тибетцев, так и воспоминаний лам. Основные школы буддизма, представленные Далай ламой, Кармапой, Сакь Тредзином, как и многие другие, имеют непрерывную линию преемственность от индийских великих школ и учителей и сохраняют эту линию в чистоте, включая дисциплину, возрение и практику, полностью согласующиеся со словом Будды в сутрах трех поворотов колеса Учения, что можно понять изучив сутры и сопоставив с наставлениями и практиками в этих традициях.
Что касается памяти Лам о прошлых рождениях, то мне посчастливилось несколько лет учится и жить в Дхарамсале в доме Богдо Гегена Ринпоче и мы его расспрашивали, действительно ли он помнил прошлые рождения и он ответил, что да, помнил и рассказывал как это было. И я, видя ежедневно жизнь, практику и поступки этого Учителя, имею к нему глубокое доверие. Верить или нет, ваше дело, но категоричность в ваших словах, без собственного опыта познания, выглядит как не компетентность и возвеличивание собственной традиции.
Мне так же посчастливилось встречаться и получать наставления от учителей Дхъяна-Чань-Дзен, Тхеравады, випассаны Гоенки (и во время и после курсов) и ни кто из них не принижал другие традиции, не опровергал их, а наоборот старался еще глубже дополнить и развить мое понимание Дхармы с новых "углов зрения".
Сложность понимания Буддизма, не только в его глубине и всеохватываемости, но и в абсолютно ином, абсолютно непривычном «угле зрения» на все переживаемое, поэтому даже сам Будда Бхагаван, достигнув полного пробуждения не предполагал ему учить из за этой сложности. Ваше изложение доктрин, хотя и опирается, в некоторых моментах, на авторитетные источники и используемые примеры, тем ни менее скатывается к ложным выводам. Это касается многого, в том числе и досок корабля Тесея, как старых, так и новых — этот пример не отражает Анатма-ваду во многих аспектах, в том числе, с одной стороны, ум цепляется за «существование», «независимое существование» старых и новых досок, а с другой, за « не существование» чего либо кроме досок. Когда же вы указываете на не верность обоих ответов и перескакиваете к самому потоку изменений, это не дает представления о происходящем, о самом «потоке изменений». Пытаясь разъяснить дальше, вы «изменчивость» сводите к реинкарнации, отождествляете то, что перерождается с «элементами», и как следствие к родившемуся бычку. Тем самым говоря «Между вами и теленком существует непрерывная цепочка процессов и причинно-следственных связей...» вы делаете первый не верный вывод, говоря «... которые однако не переносят в себе никакой субстанции или души» вы смешиваете понятия еще больше, как и весь следующий абзац, а его вывод «В этом и есть суть реинкарнации: ничто не переходит между жизнями, никакая душа с воспоминаниями никуда не переселяется, но все же теленок - это такое же продолжение вас, как вы продолжение себя в утробе матери», ни как не выводится из ранее сказанного, и не отражает представления о « непрерывном потоке сознания», которым в Учении Будды разъясняется то, что вы называете реинкарнациями.
То же касается и разъяснений вами остальных доктрин, в большей или меньшей степени.
С другой стороны, в своем понимании, мы движемся от более не-верного, к менее не-верному, абсолютно верное представление только у пробужденных существ, поэтому логически выверено размышлять над такими сложными понятиями, которых вы коснулись, приносит пользу. Если же вы излагаете их другим, то, как минимум, указывайте, что это все еще не совершенное понимание и изложение, а только направление размышления, для того, что бы не создавать ложного представления об Учении Будды и не запутывать людей.
Мы подобны слепцам, трогающим слона за ногу, хобот и бок — Слон как колона, слон как змея, слон как стена. Мы все рассматриваем с привычной точки зрения, а именно обусловленность этим «углом восприятия» и является ложным, неведением.
Как говорит Е.С. Далай Лама, вторя Нагарджуне и Чанракирти, понимание сути Будда-Дхармы лежит через понимание взаимозависимого существования, которое включает в себя все доктрины, тщательно изученные и рассмотренные в одном ключе и приводящее к постижению шуньяты — пустотности, которая не есть «ничто» а есть «все».
Не совсем в тему, но может кто сталкивался и подскажет, ищу небольшой проектор (перевозиться в ручной клади поезд - самолет) подключаемый к ноутбуку, как второй экран, с четкой картинкой 70 - 100 дюймов и высоким световым потоком - работать нужно при обычном освещении или совсем немного затемненным. Спасибо.
Может и не понятно, я не играл в игру, но анимеха очень крутая и недостаток понимания сюжета компенсирует характерными персонажами и эмоциональной напряженностью. Атмосферная полнометражка!
Во времена Будды санскрита еще небыло, как и иного "языка элит или философов". Санскрит был распространён в Северной Индии в качестве одного из языков наскальной эпиграфики с I века до н.
Сиддхартха Готама учился у двух величайших учителей того времени, которые не делали упор на аскезах, достиг той реализации, которую они предлагали, но не посчитал это окончательным избавлением от страданий и только после обратился к жесточайшей аскезе "сев под деревом", но и это не привело к полному устранению заблуждений. Отбросив все крайности, он привел ум к глубинному покою и проникновению в его суть и утвердился в этом состоянии - взаимозависимости всего переживаемого свободной от всякого вовлечения в некий независимый, несоставной, неизменчивый "центр себя" "самость" "обособленность".
Пример автомобиля (повозки) иллюстрирует составную природу явлений, но мало раскрывает изменчивость и взаимозависимость и этот пример использовали и до Будды, причем обе стороны и те, кто утверждал что со смертью составных частей тела нет ни чего, что "переходит из одной жизни в другую" и смерть конечное состояние индивида, так и те, кто утверждал, что "Я" это одна из этих составных частей, которая в совокупности с остальными перерождается в новую личность. Будда же отрицал эти крайности вводя понимание взаимозависимости, которая включает в себя изменчивость и составную природу. Но именно понимание взаимозависимости и ее углубление путем устранения всякой независимости, "граничности" даже составных элементов, приводит к устранению ложного восприятия, как себя, так и "мира" и как следствие устранению страдания. Идя примером "корабля Тесея" вы придете к нигилизму, которому Будда не учил, с одной стороны, а с другой, у вас есть "независимые" "существующие" части корабля которые меняются, и здесь вы впадаете в этернализм. Та "пустота" к которой вы приходите, разбирая на составные элементы до волновой функции устраняя "материальность" объектов, не должна приводить в "ничто" и это не та "Пустотность" Шуньята, которой учил Будда. "Пустотность" Будды - это взаимозависимость, где "материальное" это лишь одна "группа элементов" - "Имя и форма" "образ и наименование", которая с другими "группами" - "чувства", "сознания", "различения", "движителей, формирующих факторов" (перевод терминов жесть), которые тоже не существуют сами по себе независимо, и составляет то, что переживается как поток восприятия, в котором в силу неведения "возникают представления" и происходит "условное" разделение на присвоенные и не присвоенные переживания становящиеся "нами" и "миром" порождаются их взаимодействия, желания, цепляния, сансара (пожалуйста воспринимайте мною написанное как направление к размышлению, а не как истину, сам еще только в начале понимания).
"При этом, карма может также наказывать вас за поступки из "прошлых жизней", например, за ошибки ваших родителей и предков." Полностью ложное воззрение.
Карма:
Определенность - нет разных последствий у одного поступка,
Неизбежность - нельзя получить последствия не сделанного, как и избежать сделанного,
Возрастание - последствия больше самого поступка, как колос с множеством зерен выростает из одного зерна.
"Индивидуальный поток сознания" в котором вы собой переживаетесь не является "индивидуальным потоком сознания" ваших родителей и не может расплачиваться за их поступки.
Вы не понимаете "что перерождается" и в следствии этого только частично понимаете то, что называют законом кармы. Пример пламени свечи иллюстрирует лишь отсутствие "неизменной самости", которая переходит из "одного рождения в другое", но не отсутствие "индивидуального потока сознания" в котором в силу омрачения переживается "отдельная личность", накапливающая карму и испытывающая ее последствия.
Как говорит Далай-лама, Учение Будды - это наука о сознании, глубоко выверенная поколениями практиков и повторяемая в опыте, использующая логику, сосредоточение, волю, сопереживание, как инструменты. Изучая и следуя "формулам" этой науки мы неизбежно приходим к искомому результату провозглашенному человеком, который все это прошел и осуществил сам, Буддой.
Написанное выше не критика ради критики. Какое то время назад сам имел такие же представления и чуть в них не "закостенел". Истинное понимание приводит к пробуждению, только у полностью пробужденного есть истинное понимание, все остальные движутся от более ложного, к менее ложному. И когда все ложное будет устранено, устранится и всякое страдание и это будет природой Будды, Нирваной, но это не будет "ничто" не будет " несуществованием".
Цитата верная, хотя и только намекающая на то, что нет некой неизменной - не составной - не взаимозависимой сущности-души-Я-атамана, а есть некий "процесс - поток", не верен ваш вывод о том, что является этим "процессом", он же "поток", он же "индивидуальный поток сознания". У вас интересное направление размышления, попробуйте разобраться, что собой представляет этот "процесс" "поток", рассмотрите его составные элементы, попробуйте понять как они существуют - взаимозависимые-изменчивые-составные, определить имеет ли пребывающее во взаимозависимости свои границы-отдельность-самость. Как в традиции Тхеровады, так и в Махаяне эти вопросы глубоко исследованы. Из махаянских текстов могу порекомендовать "Введение в мадхьямику" автор Чандракирти, сложно, но очень интересно и глубоко.
Ваше представление об Учении Будды очень ошибочное и не соответствует ни одной традиции от Вайбхашики до Прасангики.
В этом абзаце, как и в последующих, вы выражаете как раз заблуждение, так как в Учении Будды рассматривается "индивидуальный" поток сознания и этот поток сознания не передается корове через траву выросшую на трупе. Кроме того, и в слове Будды и в более художественных историях о прошлых "рождениях" Будды, Джатаках, неоднократно говорится, об "отпечатках" опыта "прошлой"личности переживавшейся в потоке "индивидуального" сознания, формирующих "новую" личность этого же потока сознания. Память и личность, в какой то мере, есть тоже элементами этих сформировавшихся отпечатков. В противном случае, "духовное совершенствование" на протяжении многих "реинкарнаций" (ужасный термин не передающий совсем смысл), было бы не возможно, а это полностью противоречит слову Будды как в южном каноне, так и в северном.
Если вы действительно изучите Буддизм, не поверхностно и в собственных домыслах, а как науку о сознании и в соответствии со словом Будды в сутрах, то в нем вы обнаружите понятие "индивидуального потока сознания", пять скандх "формирующих" "личность", составную, изменчивую, взаимозависимую природу всего переживаемого, не как три разных понятия, а как одно поразительное, приводящее к переживанию Шуньты - свободы от цепляния за всякую "самость". Так же узнаете о процессах позволяющим отпечаткам опыта не быть "утерянными", а принимать участие в формировании каждого следующего момента переживания в "индивидуальном потоке сознания", который не прекращается в момент того, что мы называем смертью.
В Учении Будды наука о сознании разработана очень глубоко и обширно, опираясь на исследования использующий в виде инструмента сторожащую логику, соредоточение, волю и различение. Действительно это изучая вы сможете постепенно освобождаться от ложного представления, где каждое следующее будет все менее ложным, главное не закостенеть в каком то из них, приняв его за истинное. В своих рассуждениях, вы уже отрываетесь от "привычной" картины мира, и теперь главное не заменить её домыслами и предположениями которые могут казаться очень привлекательными.
Многие слова беру в кавычки, так как они только намекают на смысл, но его полноценно не отражают.
RTX 4060 (8gb) 115 W, (+25 W Dynamic Boost 2.0)Выбираю ребенку ноутбук с вариантами видеокарт GeForce RTX 4070, (105W) 1 980 MHz 8 GB, (GDDR6) и RTX 4060 (8gb) 140w. Понимаю, что 4070 только название, но выбор только между этими двумя. Может кто подскажет какая из них лучше и почему. Спасибо.
И как теперь будет подключатся шлем виртуальной реальности Samsung Odyssey? Ребенок в нем играет игры в Стиме, а подключается через Windows Mixed Reality.
А Samsung Galaxy Note 10 Plus?
Поддержу, прожил в Индии семь лет, река это самый большой туалет, в который ходят всем поселком справлять нужду, иногда за метры до воды уже все засрано, в прямом смысле, а по утрам можно наблюдать до сотни человек сидящих на корточках и... Так же там стирают, моются, сливают все отходы и много еще чего...
От натурального "глаза падают", почти засыпаю, но спать не могу колотится сердце. От растворимого, не всякого, бодрит. Если после кофе была активная физ нагрузка, то остаток дня чувствую себя нормально, если без физ нагрузки - сильно портится настроение, всегда. У моего близкого друга кофе вызывает сильный слабительный эффект, поэтому пить его не может.
Книги так и не осилил, а вот китайский сериал "Задача трёх тел", еще мучаю. Много не логичного, особенно в мотивации и поступках героев, так и не понял зачем ученым себя убивать. Если "физики не существует", то не существует в привычном образе, это вызов для постижения более "глубоких" основ, а не повод к сумасшествию и самоубийству. И еще очень затянуто.
Hidden text
Спорить не буду, но тот, что у меня пришел с видом абсолютно нового, знакомый ремонтник сказал, что выглядит как оригинальный не тронутый, но я не дал ему глубоко покопаться. Второй год работает, тьфу-тьфу, без нареканий.
Али в помощь :) состояние новых.
Кайф от открывания-закрывания и ощущения в руке понимаю, поэтому юзаю только раскладуши (у агента Малдера была раскладушка), для остального ноутбук и читалка. Samsung G9198 120 баксов на Али и кайф от него стоит этих денег многократно.
Как фанат исключительно раскладушек три года пользовался vkworld t2 plus, выглядел шикарно, но немного подтормаживал, шлейф экрана ломался через каждые 6 месяцев (после первой поломки купил на али сразу 5 запасных), потом совсем заглючил. Сейчас год юзаю Samsung G9198 4G 3.9'' Dual SIM 2GB RAM 16GB ROM, довлен, пока работает лучше чем vkworld и жду пока на Али подешевеет Samsung W2018 6GB RAM 64/256GB ROM LTE 12MP 5MP Dual SIM. Гибкий самунг в руках держал, но не вдохновился, от прежних кайф больше.
Вы делаете очень категоричные выводы, не имея опыта практики в обсуждаемой традиции и тем более опыта реализации в ней. Это касается и того, что вы называете буддизмом тибетцев, так и воспоминаний лам. Основные школы буддизма, представленные Далай ламой, Кармапой, Сакь Тредзином, как и многие другие, имеют непрерывную линию преемственность от индийских великих школ и учителей и сохраняют эту линию в чистоте, включая дисциплину, возрение и практику, полностью согласующиеся со словом Будды в сутрах трех поворотов колеса Учения, что можно понять изучив сутры и сопоставив с наставлениями и практиками в этих традициях.
Что касается памяти Лам о прошлых рождениях, то мне посчастливилось несколько лет учится и жить в Дхарамсале в доме Богдо Гегена Ринпоче и мы его расспрашивали, действительно ли он помнил прошлые рождения и он ответил, что да, помнил и рассказывал как это было. И я, видя ежедневно жизнь, практику и поступки этого Учителя, имею к нему глубокое доверие. Верить или нет, ваше дело, но категоричность в ваших словах, без собственного опыта познания, выглядит как не компетентность и возвеличивание собственной традиции.
Мне так же посчастливилось встречаться и получать наставления от учителей Дхъяна-Чань-Дзен, Тхеравады, випассаны Гоенки (и во время и после курсов) и ни кто из них не принижал другие традиции, не опровергал их, а наоборот старался еще глубже дополнить и развить мое понимание Дхармы с новых "углов зрения".
Сложность понимания Буддизма, не только в его глубине и всеохватываемости, но и в абсолютно ином, абсолютно непривычном «угле зрения» на все переживаемое, поэтому даже сам Будда Бхагаван, достигнув полного пробуждения не предполагал ему учить из за этой сложности. Ваше изложение доктрин, хотя и опирается, в некоторых моментах, на авторитетные источники и используемые примеры, тем ни менее скатывается к ложным выводам. Это касается многого, в том числе и досок корабля Тесея, как старых, так и новых — этот пример не отражает Анатма-ваду во многих аспектах, в том числе, с одной стороны, ум цепляется за «существование», «независимое существование» старых и новых досок, а с другой, за « не существование» чего либо кроме досок. Когда же вы указываете на не верность обоих ответов и перескакиваете к самому потоку изменений, это не дает представления о происходящем, о самом «потоке изменений». Пытаясь разъяснить дальше, вы «изменчивость» сводите к реинкарнации, отождествляете то, что перерождается с «элементами», и как следствие к родившемуся бычку. Тем самым говоря «Между вами и теленком существует непрерывная цепочка процессов и причинно-следственных связей...» вы делаете первый не верный вывод, говоря «... которые однако не переносят в себе никакой субстанции или души» вы смешиваете понятия еще больше, как и весь следующий абзац, а его вывод «В этом и есть суть реинкарнации: ничто не переходит между жизнями, никакая душа с воспоминаниями никуда не переселяется, но все же теленок - это такое же продолжение вас, как вы продолжение себя в утробе матери», ни как не выводится из ранее сказанного, и не отражает представления о « непрерывном потоке сознания», которым в Учении Будды разъясняется то, что вы называете реинкарнациями.
То же касается и разъяснений вами остальных доктрин, в большей или меньшей степени.
С другой стороны, в своем понимании, мы движемся от более не-верного, к менее не-верному, абсолютно верное представление только у пробужденных существ, поэтому логически выверено размышлять над такими сложными понятиями, которых вы коснулись, приносит пользу. Если же вы излагаете их другим, то, как минимум, указывайте, что это все еще не совершенное понимание и изложение, а только направление размышления, для того, что бы не создавать ложного представления об Учении Будды и не запутывать людей.
Мы подобны слепцам, трогающим слона за ногу, хобот и бок — Слон как колона, слон как змея, слон как стена. Мы все рассматриваем с привычной точки зрения, а именно обусловленность этим «углом восприятия» и является ложным, неведением.
Как говорит Е.С. Далай Лама, вторя Нагарджуне и Чанракирти, понимание сути Будда-Дхармы лежит через понимание взаимозависимого существования, которое включает в себя все доктрины, тщательно изученные и рассмотренные в одном ключе и приводящее к постижению шуньяты — пустотности, которая не есть «ничто» а есть «все».
�
Elite Dangerous шикарная, есть и ВР.
Не совсем в тему, но может кто сталкивался и подскажет, ищу небольшой проектор (перевозиться в ручной клади поезд - самолет) подключаемый к ноутбуку, как второй экран, с четкой картинкой 70 - 100 дюймов и высоким световым потоком - работать нужно при обычном освещении или совсем немного затемненным. Спасибо.