Как стать автором
Обновить
18
0.1

Пользователь

Отправить сообщение
Живу на две страны — в маленьком поселке на севере Швеции и в областном центре в центральной Украине. Последние три года открыл для себя велосипед. Позже переделал на электро велосипед. В обоих своих местах жительства катаюсь на нем круглогодично. В процессе езды особой разницы не чувствую, хотя в Швеции градусов на 10 холоднее, обычно. Специальных дорожек нет ни там, ни там. Но есть нюансы — в Швеции убирают и дорогу и пешеходные дорожки регулярно и хорошо, посыпают мелким щебнем, что с одной стороны не разводит грязь и жижу, создает сцепление с дорогой, но если упадешь, то одежда рвется на раз. Так же там есть вело стоянки возле всего и там не страшно оставлять велосипед, воровства в поселке замечено не было (хотя в крупных городах процветает, в Украине парковки значения особо не имеют — воруют за минуты). Для зимы есть специальное место для велосипеда в отапливаемом подвале, но многие, кто зимой не ездят и ленятся снести, оставляют на улице под снегом (массово).
Капюшон однозначно не удобно, лучше шапку типа балаклавы под шлем, шлем обязательно, очки тоже хорошо, и снег не летит и глаза не мерзнут (форму выбирать такую, что бы не залетало и не задувало со всех сторон). На свой двухподвес с передним электроколесом поставил покрышки на переднее 2,25, заднее 2,1 и приспускаю немного на зиму. Пробовал на шипованной резине, особой разницы не ощутил, а вот размер покрышки — уже или шире, чувствуется. В какой то спец обуви (для города) необходимости не увидел. Для зимы более частое обслуживание велосипеда.
В Украине сложно ездить по не расчищенным тротуарам, если снега не много, то гребется норм, если сыпал и не убирали несколько дней, то не прогребстись. А вот по краю проезжей части даже очень комфортно, их и чистят и от льда посыпают. Стараюсь не выезжать когда лед покрыт водой.
В остальном удовольствие и мобильность сохраняются.
Есть еще одна «побочка»: мы, люди рожденные классическим путем, скорее всего будем считаться ущербными, по сравнению с новым, генетически-модифицированным (ГМ) поколением.


Шикарный фильм «Гаттака» на эту тему.
Не соглашусь. Хотя мне ранние Олди нравятся намного больше (Черный Баламут, Мессия очищает диск, Герой должен быть один и т.д.), в «Карп и Дракон» есть и осмысление реальности и новые идеи, в том числе преступления и наказания. Не могу сказать, что в восторге от этого произведения, но прочитал с большим интересом и удовлетворением.
Новая трещина, из-за которой на Международной космической станции (МКС) произошла утечка кислорода, могла появиться из-за робота «Федора», которого в 2019 году доставили на орбиту. Корпус мог быть поврежден при неаккуратном перемещении андроида, заявил РИА Новости член Северо-Западной организации Федерации космонавтики России Александр Хохлов.

Он напомнил, что антропоморфного робота перемещали через промежуточную камеру из корабля «Союз МС-14» на станцию и обратно, причем такой маршрут переноса не был заранее запланирован. Автоматическая стыковка «Союза МС-14» с роботом к модулю «Поиск» не состоялась из-за того, что на МКС оказался не подключен один из кабелей системы сближения «Курс».

«В результате корабль пришлось стыковать к агрегатному модулю «Звезда» и затем тащить робота «Федора» через узкую промежуточную камеру, — сказал Хохлов. — Неаккуратное перемещение андроида вполне могло привести к появлению трещины в корпусе».
Мало того, что молчат, так они еще и когда изредка разговаривают, то либо курлыкают, либо издают сложные предложения из множества разных звуков, особенно глядя в окно…
Разве их поймешь…
Спасибо, очень интересно! особенно экскурс в историю с взаимосвязью мифов, традиций, легенд с реальными событиями.
Да, Ден, М. приятно услышать.
Очень легко придумать Нео-Учение, Нео-Буддизм. Но тогда он уже не будет Учением и Буддизмом, который идет от исторического Будды Щакья Муни, или как вы пишете, "это лишь красивая история". Для того, что бы это было "уникальное философское учение — буддизм" — необходима непрерывная линия ученической преемственности, в которой это Учение передавалось от учителя к ученику, и где Учитель, в конце обучения подтверждал ученику правильность понимания им Учения, и подтверждал осуществление понятого в опыте (что является обязательным в Чань-Дзен). В противном случае, это будет что угодно, возможно приносящее пользу, а возможно и нет, но только не "уникальное философское учение — буддизм".
Одним из инструментов осуществления Учения в собственном опыте, прекращения страдания, является правильное сосредоточение, которое начинается с возвращения внимания к выбранному объекту (то, что вы описываете как сосредоточение "сесть в удобную позу, закрыть глаза, замедлить дыхание и начать считать вздохи от одного до десяти, а после десятого опять возвращаться к первому", является только небольшим вспомогательным методом на этом этапе, особенно в Чань-Дзен), продолжается естественным пребыванием внимания на объекте и полностью однонаправленным сосредоточением. Это не просто некие термины, это методы и этапы практики которые были изложены Буддой Шакья Муни (или красивой историей), для достижения указанной им цели. Игнорирование терминов, не должно стать игнорированием Учения, упрощение — кастрированием, а само Учение Будды, чем угодно, но только не ним.
Простите мне если я с вами не соглашусь.
Относительно "Когда он читает, что «пустотность — это отсутствие постоянного я у личности и у явлений», «пустотность — это взаимозависимое возникновение», «во взаимообусловленном мире нет ни самостоятельных сущностей, ни первопричины, на которые можно было бы опереться; именно поэтому, мир пуст, и пустота тоже пуста.» — то он думает, что прочтенное им скорее всего результат творчества шизофреника-графомана и закрывает книгу, навсегда убеждаясь во мнении, что буддизм — это какая-то муть для наркоманов-хиппи". Во первых — небольшие не совсем цитаты которые вы приводите судя по всему взяты из «Сутры Сердца Праджняпарамиты» и «Алмазной Сутры», которые являются ключевыми сутрами в традициях Чань-Дзен (Чань-Дзен школ так же очень много, но эти сутры являются основополагающими), во вторых — данные сутры являются выжимкой из очень большого, строго логического размышления которое посредством логики отсекает «не-то ни это» разрушая привычные концепции переживаемого мира, в чем то (с моей далекой от действительного понимания точки зрения) похожего на квантовую физику, в третьих — практика, в том числе Чань-Дзен не состоит из одного только сосредоточения внимания на объекте, прибывании, и полностью однонаправленном сосредоточении, это только инструмент, навык который в последствии используется. То на что, в последствии, направляется этот навык может разнится в терминах, но является сутью Учения Будды, и как бы оно не было названо, даже Совершенной Мудростью, должно быть понимание того, что этой Совершенной Мудростью не является, и именно это понимание изложено в сутрах, в том числе, а может и особенно, в выше приведенных.
Относительно сказок об осознанном перерождении таких как Кармапа, Далай Лама и т.д., можно их воспринимать как сказки, можно как вдохновляющие примеры, а можно и поверить. Мне посчастливилось жить в Индии в доме такого Учителя, и мы (те кто там жили и учились) его неоднократно спрашивали, действительно ли он помнит свои прошлые жизни, и он нам об этом рассказывал.
Относительно "Чтобы донести суть философии до широкого круга людей — надо общаться на их языке, а не говорить замысловато-бессмысленными фразами", важно, что бы не была потеряна суть Учения, а для этого должны быть действительно поняты (и понимание подтверждено Учителем в непрерывной линии преемственности) сутры от Палийского канона до Махаяны, изложенные этими «замысловато-бессмысленными фразами».
Очень радостно, когда люди имеют духовное устремление, очень грустно, когда они выпячивают свою школу, и указывают на другие как на — "В любом случае этот буддизм уже был настолько далек от первоисточника, что было совсем непонятно, что в нем осталось от оригинального учения, а не было привнесено местными верованиями и суевериями".
Для того, что бы указать что какая то линия или школа не несет оригинальную линию Учения, нужно быть достигшим того, что реализовал сам основатель оригинального Учения, так же как и для того, что бы утверждать, что "была одна линия передачи учения, которая почти не исказилась за долгие века, так как постоянно очищалась от примесей". В противном случае, это в лучшем случае гордыня питаемая невежеством, в худшем — злословие на Учение.
Относительно религиозных форм и их "со всеми присущими ей недостатками" есть множество положительного — Учение имеет не только «глубинное погружение», но и «широкий обхват», который позволяет людям еще не имеющих необходимых качеств и устремления для «глубокого погружения», создавать из жизни в жизнь накопление даяния, усердия, терпения, нравственности, сосредоточенности и мудрости, что бы в одном из рождений полностью осуществить весь Путь.
Относительно практик принятых в школах Чань-Дзен, так же возникает множество вопросов, как они возникают и к многим другим школам от Тхеравады до тибетской Гелуг. В частности вопросы к Чань-Дзен хорошо подняты в диспуте в Самье между Камалашилой представлявшим индийский буддизм Махаяны и Махаянодевом, представлявшим китайский Чань.
Относительно вашего изложения Четырех Истин Святого, то в попытке адаптировать их, сделать более понятными для простого читателя, легко потерять их суть и глубину.
И в заключении относительно остального буддизма который вы наделили полнотой "той эзотерической мути", очень грустно, что люди считающие себя практиками Дхармы, так пренебрежительно отзывают о других таких же практиках, которые просто не принадлежат к их школе.
Тема свободы воли рассматривается во многих философских системах. Наиболее развернуто и обоснованно встречается в индийских системах «Учение о Карме». Если отбросить всякую религиозность то обнаруживаются очень логичные размышления о причинно-следственной связи и строгой закономерности всего происходящего. С этими размышлениями можно соглашаться, или нет, но в них тщательно рассматриваются все варианты — «Все происходит случайно», «Все происходит случайно и закономерно», «Все происходит закономерно». Так же рассматриваются более религиозные постулаты: «Определенность Кармы» — каждой причине соответствует строго определенное следствие, «Возрастание» — последствия больше самой причины, и «Неизбежность» — невозможность не встретится с результатами содеянного, невозможность встретится с результатами не содеянного.
Так же там рассматриваются вопросы свободы воли и выбора.
Для того, что бы качественно разобраться и с пользой излагать данную тему другим людям, хорошо бы изучить, что об этом уже есть написанного в философских системах, которые веками отшлифовывают эту тему.
Когда вопрос о свободе воли и выбора задавался Учителям восточных традиций, то один объяснил, что свобода так же закономерна, второй сказал, что мы и свободны и не свободны одновременно — как человек находящийся внутри дома, в пределах дома он свободен, а за пределы дома выйти не может, третий сравнил свободу с хорошим юристом, который манипулируя законами может получить искомый результат, а четвертый ответил, что свобода — это промежуток между мыслями.
Мейн-кун — это кот и не совсем кот, нечто большее чем просто кот (и не только в размере).
Большой — есть что потискать, погладить (шерсть очень мягкая и приятная), когда приходит выполнять свой долг за кормежку и кров — укладывается на несколько минут тебе на грудь лицо-к-лицу и умуркивается, то реально чувствуешь вибрацию всем телом и звуковую завесу от окружающего шума.
Компанейский, но не наглый — мейн-кун привыкает к хозяину и становится его огромной, но бесшумной и неназойливой тенью — всегда рядом с вами, где бы вы ни были, но на небольшом расстоянии, если он заснул рядом с вами, а вы ушли, то обнаружив это, перейдет досыпать ближе к вам на расстоянии вытянутой руки. Никогда не лезет наголову, не надоедает, не требует много внимания — очень самодостаточен, но безусловно привязан.
Молчалив, но с ним можно поговорить по душам — мейн-куны не мяукают практически совсем, они могут курлыкать, подхрюкивать и разговаривать длинными предложениями глядя в окно или на небо. Если вы к нему обращаетесь может вам осмысленно ответить, словами не понятно, но по интонации чувствуется как участие в разговоре.
Еду нагло не требует и во всем остальном ведет себя как равный с равным. Туалет только в лоток, когти об когтиточку (легко приучается с детства), быстро понимает чем вы недовольны и не повторяет, не пахнет совсем, в большинстве случаев гипоаллергенный.
Воспринимается и переживается не как животное, а как разумный индивид.
Очень ласковый не обидчивый, не мстительный — любит гладится, в приступах нежности (по 10 мин утром и вечером) тереться об руку и нежно-нежно ее покусывать (когда позволяете), если ваша рука свободно лежит может обнять ее обеими лапами и прижаться головой. К детям очень терпеливы — моя ни разу не выпустила ни когти ни зубы, что бы мой ребенок с ней не делал в мое отсутствие.
Живут достаточно долго, болеют умеренно. За счет шерсти на подушечках лап ходят бесшумно и не заметно. Ни когда не будит утром, даже если спишь до обеда (воспитывается легко).
Минус только один — много шерсти и в течении всего года и особенно в моменты линьки. Уборку делать приходится часто.
С моей точки зрения, действительно фантастическое животное-компаньон создающее комфорт и устраняющее одиночество.
Согласен, был большой пудель, и все так как вы говорите. С моей точки зрения у собак главный минус — с ними нужно регулярно гулять, минимум два раза в день, в любую погоду и настроение.
Очень слабый сериал с псевдонаучными и псевдофилософскими размышлениями. Логика самих героев и их поступков, скажем так, сильно хромает. Сама тема очень интересна, но её раскрытие крайне слабое и не обоснованное, вернее раскрытия темы так и не произошло.
Сложно сказать, в некоторых один точно — остальные совсем не в тему, а в некоторых пара ответов были близки по значению. Я ловил ощущение от увиденного, а потом искал это в ответе или наиболее близкое значение. Не думаю, что результат какой то особенный, только что жена, при мне прошла и получила 30 из 36, особенно не заморачиваясь.
32 из 36, мужчина. Но не нашел объяснения результата. Что этот результат значит?
С удовольствием и ностальгией послушал музыку из «Секретных материалов». Когда то ожидал каждую новую серию с нетерпением и трепетом обходя прокаты видеокасет по нескольку раз в день.
«Разрабы» не зашел совсем. Идея интересная, но осуществление совсем не удачное 5 из 10 максимум.
«Мистический квест: Пир ворона» не смотрел.
«Видоизменённый углерод» первый сезон был очень не плох, а второй разочаровал совсем — вечно унылый надломленный человек (супер боец-супер агент) ноющий в течении всего сериала. Недавно вышла еще анимеха по Видоизменённому углероду, мин на 50, тоже не особенно впечатлила. Оба на 6 из 10.
Хорошей фантастики почти не снимается, перехожу на аудиокниги…
При правильной регулярной практике, первый результат начинает приходить от нескольких месяцев до нескольких лет. Но этот результат схож с неким облегчением, возникновением небольшой неколебимости — моральной устойчивости и более радостного мировосприятия. Такой результат очень хрупок и легко теряется в случае прекращения регулярной практики. Кроме того при более сложных жизненных ситуациях он еще не выступает достаточным основанием для их легкого преодоления, и многие сталкиваясь с этим быстро разочаровываются и перестают заниматься.
Продолжая свою практику в процессе жизни мы ее углубляем и делаем более основательной и устойчивой, способной справится с более сложными ситуациями, и собрав все причины и условия можем действительно перейти к состоянию неколебимого душевного покоя и радости. Я встречал людей осуществивших это полностью. Их не много, но они есть и они — это живой пример осуществимости пути и действенности результата.

Информация

В рейтинге
2 813-й
Зарегистрирован
Активность