(внимание: это сатирический текст, написанный с помощью AI. Возможно, читая это, вы просто потеряете своё время. Вас предупреждали :)
3500 год (1479 год от Первого Непонимания)
Самая популярная книга на планете — «Житие Исаака». Тираж — 18 триллионов экземпляров, включая карманное издание для паломников, детскую версию с наклейками и строго запрещённый, но повсеместно читаемый Комментарий к Комментарию к Житию (официально признанный «глубоко вторичным и потому безопасным»).
В книге рассказывается о невероятном человеке древности — Исааке, которому однажды, под яблоней (тип дерева обсуждается до сих пор), были открыты две Великие Истины: Тяготение и Интеграл. Что именно они означают — доподлинно неизвестно, и догматически считается непознаваемым.
В школах преподаётся предмет Введение в Исаакианство — предмет об Исааке.
Первый класс: «Юность Исаака и первые сомнения». В том числе разбирают и заучивают Символ Веры (Каноническую редакция, утверждённую на Третьем Великом Соборе Под Падающим Яблоком)
Верую в Тяготение единое,
всегда действующее, но непостижимое,и в Интеграл единосущный ему,
открытый Исааку,
но сокрытый от нас по милости Его.Верую в Исаака,
Единственного Познавшего,
снизошедшего к Истинам не через вычисление,
но через смирение и яблоко.Верую, что Истина есть,
даже если она не выражается,
и что знание опасно,
если не сопровождается верой.Отрекаюсь от попыток понять чрез меру,
от графиков самовольных,
от пределов взятых без благословения.Исповедую Тяготение в сердце своём
и Интеграл — в молчании.Да пребудет вера, где понимание ослабевает, ныне и присно и во веки производных.
Аминь.
Второй: «Скитания Исаака и падение яблока (аллегорически)». В этом возрасте детям дают немного больше практики, то есть разучивают молитву Исааку и варианты правильного чтения:
О Интеграл непостижимый,
охватывающий всё,
но не раскрывающийся ничему,укрепи веру мою,
когда разум мой начинает считать,
и сердце моё тянется к упрощению.Удержи меня от соблазна вычислений,
от желания подставить значения,
от греха подстановки
и гордыни точного ответа.Да не возьму я предел
там, где достаточно трепета,
и да не нарисую кривую,
где должна быть тайна.Исаак, Познавший и Молчащий,
будь заступником моим
перед строгими законами мира,отведи меня от ереси Решателей,
от тетрадей в клетку,
от калькуляторов с памятью.Когда же мысль моя падёт,
как яблоко с ветви сомнения,напомни мне:
не всё, что падает,
должно быть объяснено.Даруй мне веру вместо понимания, смирение вместо доказательства, и молчание вместо ответа.
Во имя Тяготения,
Интеграла
и Исаака.Аминь.
Третий: «Поздний Исаак и его тяжёлые отношения с Современниками». Тут разбирают возможные соблазны отступничества (проклятая секта Решателей) и так же дают молитвы покояния после случайного вычисления:
О Интеграл сокрытый,
Тяготение вечное и безответное,вижу грех мой
и не могу отвести от него разума.Ибо я — раб Гравитации,
не владеющий даже собственным падением,
червь смердящий под яблоней мироздания,
пыль, увлечённая законом,
которого не достойна знать.Согрешил я, о Исаак,
не делом — но мыслью,
не дерзновением — но подсчётом.Ибо рука моя сама
сложила величины,
и глаз мой узрел соотношение,
и сердце моё дрогнуло
от мерзкой радости понимания.О горе мне!
Ибо я вкусил от плода познания,
первородного греха вычисления,
что был запрещён ещё до первого предела,
до первой подстановки,
до первой строки в клетку.Не по злобе согрешил я,
но по слабости,
не ради Истины,
но ради ясности —
а ясность есть соблазн,
и соблазн есть падение.Прости меня, Исаак,
Познавший — но не позволивший,
Понявший — но не объяснивший.Заступись за меня
пред Тяготением,
да не придавит оно меня
грузом моего понимания.Исторгни из памяти моей
полученный результат,
сотри ответ,
разрушь уверенность,
смешай единицы измерения мои
и обрати ноль в смущение.Научи меня вновь
не знать,
не понимать,
не проверять.Да буду я снова мал,
неразумен и верен,
да склоню голову там,
где прежде хотел вывести формулу.И если вновь рука моя потянется к вычислению — отними у меня мысль, если мысль — отними уверенность, если уверенность — даруй страх.
Ибо лучше мне жить
во тьме святого незнания,
нежели в свете еретического ответа.Во имя Тяготения,
сокрушающего гордых,Интеграла,
не раскрывающегося недостойным,и Исаака,
молча взирающего.Аминь.
Над чистой Учения следят Верховные Физики — люди в длинных мантиях с вышитыми яблоками и символами ∫, значение которых давно утрачено, но выглядит солидно. Они проводят многочасовые Соборы, на которых с яростью обсуждают, правильно ли Исаак держал перо на фреске №742-Б и допустимо ли изображать яблоко слишком круглым.
Любые упоминания о том, что в прошлом существовали и другие люди, которые якобы понимали или даже использовали Интеграл, мгновенно объявляются ересью. Такие тексты торжественно вымарываются, сжигаются, а пепел утилизируется в контейнеры «Непристойного Знания».
Особо опасная секта — Решатели. Эти безумцы утверждают, что Интеграл применим. Некоторые из них даже рисуют странные кр��вые и что-то пишут на салфетках, а особо опасные — и на листах в клетку. За ними идёт круглосуточная охота, и проходят они обязательное принудительное психиатрическое лечение, где им мягко, но настойчиво объясняют, что чувствовать и верить в Интеграл важнее, чем понимать его. В прошлом были и публичные сожжения, но в настоящее время Решателей, вынуждающих Верховных на такие крайние меры, практически не осталось.
По всему миру стоят Дома Исаака — величественные сооружения с куполами в форме яблок. Внутри — изображения Исаака в момент Снисхождения Истин:
Исаак под яблоней.
Исаак смотрит в небо.
Исаак смотрит чуть левее неба (период позднего Откровения).
Люди приходят туда, чтобы:
попросить избавления от засухи или наводнения,
исцеления от болезни,
повышения гравитации в отношениях с партнёром,
или чтобы муж, наконец, перестал пить и начал верить в Интеграл.
Истинно верующие водят хороводы вокруг Домов, поют древние гимны:
О, Исаак, связавший Небо и Землю, Пусть Тяготение будет с нами, А Интеграл — внутри нас
По праздникам выпускают символические яблоки в небо. Они тут же падают обратно. Толпа с замиранием сердца склоняется перед сием чудом.
Исторический контекст реформации Физики и утверждение канонического Исаакианства
От вычисления к вере
Первые века после Возвышения Исаака были временем смутным и тревожным. Люди ещё помнили, как считать. Некоторые даже пытались (выделено курсивом, ибо ересь)
Существовал�� школы, где Тяготение не только почитали, но и измеряли, Интеграл не только упоминали, но и применяли. Это время в каноне именуется Эпохой Наивного Понимания (в неканонических источниках — «золотым веком», что само по себе подозрительно).
Постепенно стало очевидно: чем больше люди вычисляют, тем меньше они верят. Формула, однажды решённая, перестаёт быть тайной. А истина без тайны — опасна.
Так началось Великое Смещение: от объяснения — к почитанию, от знания — к доверию, от результата — к правильному настрою души.
Вселенские Соборы Физики
Для наведения порядка были созваны Вселенские Соборы Физики (позднее — Исаакианские Соборы).
Соборы проходили бурно, живо и крайне неакадемично.
Известные факты, признанные каноном:
участники кричали друг на друга,
обвиняли в скрытых вычислениях,
рвали чужие конспекты,
голосовали повторно «по вдохновению».
Факты, признанные условно:
подкуп голосов яблочными пайками,
ночные подмены тезисов,
коллективное «не помню»,
внезапное исчезновение несогласных.
Факты, признанные клеветой:
жвачка в волосах оппонентов,
заклеенные изолентой солнечные батарейки карманных калькуляторов,
«случайные» падения с лестниц архивов,
загадочные отравления чернилами.
Расследования по последним пунктам велись Комиссией по Чистоте Веры, которая после тщательного рассмотрения единогласно пришла к выводу, что ничего не было, а если и было — то по воле Тяготения.
Утверждение канона
Именно на Соборах были утверждены голосованием:
Житие Исаака (в сокращённой, очищенной от формул редакции),
Символ веры Исаакианства,
основные молитвы (включая Покаянную после Вычисления),
перечень допустимых метафор Интеграла.
Особо подчёркивается: голосование было свободным, хотя несогласные часто воздерживались по состоянию здоровья, временной немоте или внезапному раскаянию.
Ересь и её отсечение
На Соборах были единогласно (после пересчёта) признаны ересью следующие разделы Физики:
Механика — за излишнюю предсказуемость;
Математический анализ — за систематическое искушение;
Численные методы — за обход веры через приближение;
Прикладная физика — как вообще неприличная;
Обучение решению задач — как прямой путь к падению.
Допустимыми остались:
история жизни Исаака,
обсуждение его внутреннего состояния,
аллегорическое толкование яблока,
созерцание знака ∫ (так называемое тупое глазение и любование)
Иерархия функционеров Исаакианства
На соборах так же была установлена строгая структура:
Послушники Тяготения — изучают тексты и учатся не понимать.
Хранители Интеграла — следят, чтобы никто не считал.
Верховные Физики — толкуют канон и расследуют ереси.
Архифизики — участвуют в Соборах и переписывают историю.
Во главе всей иерархии стоит (официальный титул) Патриарх Канонический Легитимный Объединяющий Учение Непостижимого, сокращённо (оцифиально) Патриарх-КЛОУН (аббревиатура формально произносится по буквам, но простолюдины часто произносят слитно). В молитвенном контексте допустимо использование «Наш КЛОУН». Символы его власти:
Посох Непрерывности (без начала и конца)
Книга Пустых Толкований
Красный Поролоновый Нос Интегратора
Поролоновый нос символизирует что Истина искажает восприятие прежде всего там, где человек смотрит. Во время интронизации (официально: "Ритуал Носовозложения") КЛОУНА Красный Поролоновый Нос возлагается Старшим Архифизиком со словами:
Прими Нос сей, дабы не видеть лишнего, и не показывать лица своего тем, кто ищет формул
Использование Носа в быту простыми верующими считается узурпацией харизмы.
Исаакианские монастыри и путь смирённого непонимания
Исаакианские монастыри возникли в период после Соборов, когда стало ясно, что не всякого человека можно удержать от вычислений одними запретами и анафемами.
Некоторым требовалось уединение, тишина, физическая усталость, лёгкий туман рассудка и строго регламентированное отсутствие смысла.
Так появились Монастыри Непонимания — места, где подвижники добровольно отказывались не только от вычислений, но и от намерения понимать.
Обитатели монастырей именуются рабами Гравитации добровольными.
Они дают три основных обета:
Обет Незнания
— не задавать вопросов,
ответы на которые могли бы что-либо прояснить.Обет Молчаливого Согласия
— кивать в ответ на любые утверждения,
если они звучат достаточно уверенно.Обет Осторожного Мышления
— немедленно каяться
при появлении ощущения «кажется, я понял».
Епитимья назначается за случайное вычисление, излишне ясную метафору или непроизвольное использование слова «следовательно». Распространённые формы епитимьи: три дня без бумаги, неделя без прямых линий, ночной перенос яблок с места на место без попытки оптимизации.
Самооговор совершается публично, в трапезной или в саду, и включает формулы вроде:
Аз есмь яблочный червь,
возжелавший ясности,
и недостоин даже неправильного ответа
Особое место в монастырской жизни занимают Ночные Бдения Тяготения. Подвижники стоят под яблонями, наблюдают падение плодов, и ничего из этого не выводят. Запрещено считать количество упавших яблок, сравнивать скорость падения, делать выводы о массе и траектории. Разрешено: вздыхать, мёрзнуть, чувствовать благоговейную тупость.
Считается, что именно в ночных бдениях разум окончательно устаёт сопротивляться и смиренно отступает. Несомненно ключевую роль в этом играет обязательное употребление больших объёмов яблочного сидра.
Послушание обязательно включает в себя уход за яблоневыми садами и изготовление Сидра Смирения который притупляет стремление анализировать, вызывает мягкое согласие со всем услышанным, усиливает зуд в области лба, возникающий при попытке понять. Сидр средством духовной профилактики.
Монастыри Исаакианства не производят знаний. Они взращивают людей, которые не нуждаются в знаниях. Считается великим успехом, если подвижник, прожив годы в монастыре, уходя, может искренне сказать: «Я так ничего и не понял — и мне стало легче».
