«в чем проблема» вывести в тень, и платить меньше? Им не выгодно, игра не стоит свеч, проще закрыть бизнес.
Вы где живете, в Москве? Если так понятно почему Вы не можете представить такой бизнес. Зацените, уровень жизни в стране http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/level/. Какой уровень, такой и бизнес. Исключить «полпроцента исключительных случаев» нельзя, с таким успехом можно исключить 2% безработных, и сделать вид что проблемы нет вообще.
> Например спрос превышает предложение.
Замечательно! А теперь сделайте следующий шаг, и подумайте, что происходит на свободном рынке когда спрос превышает предложение. В нашем случае для баланса необходимо снижение зарплаты, а оно институционально ограничено.
Вы противоречите сами себе. То у вас мроты и налоги душат предпринимателя, то люди работают в тени.
Здесь не противоречие, а прямое следствие: люди работают в тени, потому что налоги и МРОТ душат предпринимательство. Безработица — терминальной стадия этого процесса. Или вы знаете другие причины?
Ссылаюсь на МРОТ я по причине, что миллион официально работающих его получает, при этом чтоб выплатить сотруднику МРОТ нужно еще половину заплатить государству, и это не такие маленькие деньги как Вам кажется (некоторые убивают за меньшее). Разумеется большинство мелких предприятий стремятся уйти в тень, или как-то иначе сократить издержки, но есть и те, которые сокращают персонал, или просто закрывают бизнес и “сдают степлер”, отсюда 4 миллиона безработных.
Если Вы знаете другие причины, по каким люди хотящие работать и люди, которым нужны сотрудники не сотрудничают, то поделитесь своими соображениями.
Что касается Вашего 10 летнего опыта, я рад за Вас. Однако опыт в отношении человеческого поведения всегда представляет собой сложное явление. В отношении человеческой деятельности нельзя поставить лабораторный эксперимент. Мы не имеем возможности наблюдать изменение только одного элемента, при том, что все остальные обстоятельства события остались неизменными. Сложные явления (ваш опыт) — результат переплетения множества причинных цепочек — не может ни подтвердить, ни опровергнуть теорию (мои тезисы). Наоборот, ваш опыт становится понятным только через объяснение в терминах теории предварительно разработанной на основе других источников.
Труд подходит и необходим для реализации любого мысленного процесса и способа производства, это делает его одним из самых редких первичных средств производства. Автоматизация всего и вся не освобождает от потребности в труде, но делает его эффективнее.
Рыночная ставка заработной платы стремится к значению, при котором все, кто ищет работу, её находят, а все, кто ищет сотрудников, могут нанять столько, сколько им нужно. Таким образом рыночная ставка обеспечивает полную занятость. Но как только государство или профсоюзы устанавливают ставки на более высоком уровне возникает институциональная безработица.
Пример: бабушка продает ягоду за 50 рублей стакан, приходит полицейский и говорит: “ты такая нищая — не смей продавать меньше чем за 500 рублей”. И все перестают пользоваться услугами бабушки.
Институциональная агрессия довела рынок труда МРОТами, налогами, регулированием миграции и прочим регулированием до того, что 20 миллионов россиян работают в тени, и 4 миллиона являются безработными, миллион из которых ежемесячно получает пособие. Но Вы этого не заметили, у Вас никто «в этот процесс не вмешивается».
Я уже предвижу Ваши вопросы и контраргументы, но для доказательства моей правоты мне потребуется пересказать труд в 900 страниц, так что да, “идите почитайте” сами, если Вам интересно.
Условно говоря, вы спросили есть ли у курицы крылья, я ответил, что у всех птиц есть крылья, а вы сетуете, что я не ответил на прямой вопрос.
В самом первом ответе Вам я заявил, что не готов дискутировать по этому поводу. Причина моего нежелания та же, по кокой я не взялся бы доказывать сложные теоремы геометрии человеку, который о геометрии только узнал. Прошу, ещё раз, прощения, что не желаю тратить на это время.
Что касается Вашего опыта общения с предпринимателями, то он не показателен — не известны, да и принципиально не могут быть известны все факторы, которые привели к такому решению.
Все, что вмешивается в добровольные и честные отношения двух совершеннолетних и разумных людей есть агрессия и навязывание своего понимания добра и зла.
Под социальными законами я имел ввиду любую институциональную систему агрессии против свободы человеческой деятельности или предпринимательства.
Касательно работы Мизеса, то Вы в состоянии убедиться в её истинности самостоятельно. Он разработал науку о человеческой деятельности — праксиологию. Предметом ее изучения является форма и категориальная структура единичных человеческих действий. Метод изучения — экспликация категорий человеческой деятельности. Таким образом праксиология — наука с априорным характером, как математика и геометрия, которая дедуктивно выстаивает систему из единственной аксиомы — человек действует!
Простите, но я не готов сейчас дискутировать. Я лишь процитировал мнение Людвига фон Мизеса, за обоснованием тезиса Вы можете обратиться к его труду «Человеческая деятельность»
Ответ на Ваши вопросы зависит от морального кодекса человека.
Мораль — система ценностей, исходя из которой человек выбирает и действует. Первый вопрос, который стоит себе задать — зачем человеку нужна система ценностей? Никто из философов, кроме Айн Ренд, не дал рационального и научного ответа на этот вопрос. Большинство философов принимает существование морали, как должное: мистики считали критерием добра божью волю; неомистики заменили её волей большинства. Получилось что общество может делать все, что ему заблагорассудится, потому что “добро” это все что оно предпринимает, потому что оно так решило (здравствуй фашизм, нацизм, и оголтелый социализм уходящие корнями в Ваши идеи о социальном договоре).
Так что такое ценность? По субъективной теории ценности, ценность есть то, что человек стремится обрести и/или сохранить. Эта концепция неразрывно связана с концепцией альтернативы: ценность проявляется, тогда и только когда человек отвергает одну альтернативу в пользу другой (потому что ценит её выше).
Во вселенной существует только одна непреложная альтернатива — существование или несуществование. Существование неодушевленной материи безусловно, существование жизни нет. Условия существования жизни и есть ценности! Только живое существо может иметь цели и создавать их. И только у живого организма есть способность к самостоятельным целенаправленным действиям.
У человека нет автоматического набора действий, автоматической системы ценностей, определить ценности и найти способ их обретения должно его сознание. Во власти человека только одно: решить, будет ли он пытаться узнать, что именно ему требуется, выберет ли он нужные цели и ценности, или нет. Теперь Вы сами можете оценить значение учений, которые убеждали Вас в том, что этика — сфера иррационального и\или конвенционального.
Этика — это не мистическая фантазия, не общественный договор, и не необязательная, субъективная роскошь, которую можно поменять или совсем отбросить в случае кажущейся Вам необходимости. Этика это объективное, метафизическое требование выживания человека, определенное реальностью и природой жизни.
Право — концепция из сферы нравственности, концепция, которая обеспечивает логический переход от принципов направляющих действия человека, к принципам направляющим его взаимодействие с окружающими, которая сохраняет и защищает личную мораль в социальном контексте; это связь между моральным кодексом человека и законодательством в обществе, между этикой и политикой.
Права личности — это способ подчинения общества моральному закону.
P.S. “Всякий спор выходит истинно жарким лишь тогда, когда бойцы немного дилетанты в спорном вопросе. В этом случае кто-нибудь из них, наверное, мастер обобщать вещи необобщимые (ведь это главный характер дилетанта)” (с) “Элементы мысли”, Сеченов
Права устанавливаются не законом, не богом, не мнением большинства. Права человека объективны, и происходят из природы человека — нарушение прав человека ведет к снижению качества жизни, и даже к смерти. Долго ли Вы просуществуете если лишить Вас права собственности? Права перемещаться? Право договариваться?
Источник закона — воля суверена (монарх\большинство\итд). Да, воля может быть ограничена конституцией, но конституция не устанавливает права, а лишь гарантирует их соблюдение.
В отсутствии закона права не исчезают, понятие о недопустимых поступках есть даже у дикарей,… да даже у обезьян (“Истоки морали”, Франс Де Валь)! Отсутсвие закона лишь означает, что свои права человеку предстоит защищать самому или с друзьями, возможно с оружием в руках.
Гуглите либертарную теорию права Нерсесянца, есть популярное изложение на YouTube от Четвернина. Историю вопроса хорошо иллюстрирует курс лекций " Ретроспектива экономической мысли" Павла Усанова. Сжато можно ознакомиться в статьях Айн Ренд «Этика объективизма», «Права человека» и «Природа государства». Ну и конечно же отсылаю вас к трудам о естественных правах человека Джона Локка.
Кстати, полицейский тоже работает не за бесплатно.
Самое точное известное мне конвенциональное определение, это определение из УК, https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_10699/8727611b42df79f2b3ef8d2f3b68fea711ed0c7a/
Грабеж, то есть открытое хищение чужого имущества
Хищение, в свою очередь, является противоправным изъятием имущества.
Здесь и кроется проблема. В обыденном сознании, да и у профессиональных юристов, и не только у них, крепко закрепилось убеждение, что право = закон. В то время как право это моральный принцип определяющий и утверждающий свободу действий в социальном контексте. Важнейшим правом является право на собственность, от него зависят все остальные права, ибо кто не имеет права на результаты своего труда не может выжить. Робин Гуд возвращал беднякам отнятое у них посредством противоправных «налогов», и таким образом был не грабителем, а правозащитником. По этой же причине не является грабителем полицейский. Но в тоже время, когда полицейский изымает у вас честно заработанную собственность, по причине, что так проголосовало большинство, и большинство и полицейский являются разбойниками.
Вы где живете, в Москве? Если так понятно почему Вы не можете представить такой бизнес. Зацените, уровень жизни в стране http://www.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_main/rosstat/ru/statistics/population/level/. Какой уровень, такой и бизнес. Исключить «полпроцента исключительных случаев» нельзя, с таким успехом можно исключить 2% безработных, и сделать вид что проблемы нет вообще.
> Например спрос превышает предложение.
Замечательно! А теперь сделайте следующий шаг, и подумайте, что происходит на свободном рынке когда спрос превышает предложение. В нашем случае для баланса необходимо снижение зарплаты, а оно институционально ограничено.
Ссылаюсь на МРОТ я по причине, что миллион официально работающих его получает, при этом чтоб выплатить сотруднику МРОТ нужно еще половину заплатить государству, и это не такие маленькие деньги как Вам кажется (некоторые убивают за меньшее). Разумеется большинство мелких предприятий стремятся уйти в тень, или как-то иначе сократить издержки, но есть и те, которые сокращают персонал, или просто закрывают бизнес и “сдают степлер”, отсюда 4 миллиона безработных.
Если Вы знаете другие причины, по каким люди хотящие работать и люди, которым нужны сотрудники не сотрудничают, то поделитесь своими соображениями.
Что касается Вашего 10 летнего опыта, я рад за Вас. Однако опыт в отношении человеческого поведения всегда представляет собой сложное явление. В отношении человеческой деятельности нельзя поставить лабораторный эксперимент. Мы не имеем возможности наблюдать изменение только одного элемента, при том, что все остальные обстоятельства события остались неизменными. Сложные явления (ваш опыт) — результат переплетения множества причинных цепочек — не может ни подтвердить, ни опровергнуть теорию (мои тезисы). Наоборот, ваш опыт становится понятным только через объяснение в терминах теории предварительно разработанной на основе других источников.
Для пацана объяснение ниже.
Труд подходит и необходим для реализации любого мысленного процесса и способа производства, это делает его одним из самых редких первичных средств производства. Автоматизация всего и вся не освобождает от потребности в труде, но делает его эффективнее.
Рыночная ставка заработной платы стремится к значению, при котором все, кто ищет работу, её находят, а все, кто ищет сотрудников, могут нанять столько, сколько им нужно. Таким образом рыночная ставка обеспечивает полную занятость. Но как только государство или профсоюзы устанавливают ставки на более высоком уровне возникает институциональная безработица.
Пример: бабушка продает ягоду за 50 рублей стакан, приходит полицейский и говорит: “ты такая нищая — не смей продавать меньше чем за 500 рублей”. И все перестают пользоваться услугами бабушки.
Институциональная агрессия довела рынок труда МРОТами, налогами, регулированием миграции и прочим регулированием до того, что 20 миллионов россиян работают в тени, и 4 миллиона являются безработными, миллион из которых ежемесячно получает пособие. Но Вы этого не заметили, у Вас никто «в этот процесс не вмешивается».
Я уже предвижу Ваши вопросы и контраргументы, но для доказательства моей правоты мне потребуется пересказать труд в 900 страниц, так что да, “идите почитайте” сами, если Вам интересно.
Буду считать это завуалированным признанием моей правоты
В самом первом ответе Вам я заявил, что не готов дискутировать по этому поводу. Причина моего нежелания та же, по кокой я не взялся бы доказывать сложные теоремы геометрии человеку, который о геометрии только узнал. Прошу, ещё раз, прощения, что не желаю тратить на это время.
Что касается Вашего опыта общения с предпринимателями, то он не показателен — не известны, да и принципиально не могут быть известны все факторы, которые привели к такому решению.
Касательно работы Мизеса, то Вы в состоянии убедиться в её истинности самостоятельно. Он разработал науку о человеческой деятельности — праксиологию. Предметом ее изучения является форма и категориальная структура единичных человеческих действий. Метод изучения — экспликация категорий человеческой деятельности. Таким образом праксиология — наука с априорным характером, как математика и геометрия, которая дедуктивно выстаивает систему из единственной аксиомы — человек действует!
Описался, условия существования — добро
Соответственно, то что губит жизнь человека — зло, задача разума отличить одно от другого.
Мораль — система ценностей, исходя из которой человек выбирает и действует. Первый вопрос, который стоит себе задать — зачем человеку нужна система ценностей? Никто из философов, кроме Айн Ренд, не дал рационального и научного ответа на этот вопрос. Большинство философов принимает существование морали, как должное: мистики считали критерием добра божью волю; неомистики заменили её волей большинства. Получилось что общество может делать все, что ему заблагорассудится, потому что “добро” это все что оно предпринимает, потому что оно так решило (здравствуй фашизм, нацизм, и оголтелый социализм уходящие корнями в Ваши идеи о социальном договоре).
Так что такое ценность? По субъективной теории ценности, ценность есть то, что человек стремится обрести и/или сохранить. Эта концепция неразрывно связана с концепцией альтернативы: ценность проявляется, тогда и только когда человек отвергает одну альтернативу в пользу другой (потому что ценит её выше).
Во вселенной существует только одна непреложная альтернатива — существование или несуществование. Существование неодушевленной материи безусловно, существование жизни нет. Условия существования жизни и есть ценности! Только живое существо может иметь цели и создавать их. И только у живого организма есть способность к самостоятельным целенаправленным действиям.
У человека нет автоматического набора действий, автоматической системы ценностей, определить ценности и найти способ их обретения должно его сознание. Во власти человека только одно: решить, будет ли он пытаться узнать, что именно ему требуется, выберет ли он нужные цели и ценности, или нет. Теперь Вы сами можете оценить значение учений, которые убеждали Вас в том, что этика — сфера иррационального и\или конвенционального.
Этика — это не мистическая фантазия, не общественный договор, и не необязательная, субъективная роскошь, которую можно поменять или совсем отбросить в случае кажущейся Вам необходимости. Этика это объективное, метафизическое требование выживания человека, определенное реальностью и природой жизни.
Право — концепция из сферы нравственности, концепция, которая обеспечивает логический переход от принципов направляющих действия человека, к принципам направляющим его взаимодействие с окружающими, которая сохраняет и защищает личную мораль в социальном контексте; это связь между моральным кодексом человека и законодательством в обществе, между этикой и политикой.
Права личности — это способ подчинения общества моральному закону.
P.S. “Всякий спор выходит истинно жарким лишь тогда, когда бойцы немного дилетанты в спорном вопросе. В этом случае кто-нибудь из них, наверное, мастер обобщать вещи необобщимые (ведь это главный характер дилетанта)” (с) “Элементы мысли”, Сеченов
Права устанавливаются не законом, не богом, не мнением большинства. Права человека объективны, и происходят из природы человека — нарушение прав человека ведет к снижению качества жизни, и даже к смерти. Долго ли Вы просуществуете если лишить Вас права собственности? Права перемещаться? Право договариваться?
Источник закона — воля суверена (монарх\большинство\итд). Да, воля может быть ограничена конституцией, но конституция не устанавливает права, а лишь гарантирует их соблюдение.
В отсутствии закона права не исчезают, понятие о недопустимых поступках есть даже у дикарей,… да даже у обезьян (“Истоки морали”, Франс Де Валь)! Отсутсвие закона лишь означает, что свои права человеку предстоит защищать самому или с друзьями, возможно с оружием в руках.
Кстати, полицейский тоже работает не за бесплатно.
Хищение, в свою очередь, является противоправным изъятием имущества.
Здесь и кроется проблема. В обыденном сознании, да и у профессиональных юристов, и не только у них, крепко закрепилось убеждение, что право = закон. В то время как право это моральный принцип определяющий и утверждающий свободу действий в социальном контексте. Важнейшим правом является право на собственность, от него зависят все остальные права, ибо кто не имеет права на результаты своего труда не может выжить. Робин Гуд возвращал беднякам отнятое у них посредством противоправных «налогов», и таким образом был не грабителем, а правозащитником. По этой же причине не является грабителем полицейский. Но в тоже время, когда полицейский изымает у вас честно заработанную собственность, по причине, что так проголосовало большинство, и большинство и полицейский являются разбойниками.