Комментарии 89
«При росте плотности популяции любого вида наступает время, когда дальнейший прирост замедляется, а затем практически останавливается.»
Можно ли утверждать, что прирост популяции хипстеров замедлился?
И есть ли в природе хищники, угрожающие росту этой популяции?
И есть ли в природе хищники, угрожающие росту этой популяции?
Гопники?
Хотя, есть еще один нюанс — популяция по определению должна быть способна к самовоспроизводству, половому или бесполому. Можно ли утверждать, что детеныш хипстеров обязательно будет хипстером? Или, побыв в контакте с хипстерами, представитель другой популяции тоже станет хипстером?
«Да вы любого спросите. Где любой? Вот он.» © Убить дракона
«Не подчинитесь воле народа? Это не народ. Это хуже народа. Это лучшие люди города.» (с) там же
Количество безграмотных людей копипастящих статьи через гугл транслейт удивляет. Я Хабр много читаю, постоянно нелепости подобные встречаются. Перевод надо постить, вникая в смысл, в текст, и исправляя его за машиной.
«Популяция» и «категория» — это совсем не синонимы. Определение что такое популяция почитайте.
Мои пара шуток ниже должны дать вам понять, что получилось. Хипстеры представлены аки лемминги или сурикаты. Речь идет о категории людей, относящихся (по их мнению, а может и по мнению окружающих) к некоей субкультуре, а не о проживающем на определенной территории совокупности особей, скрещивающиеся между собой и далее по определению.
И сам смысл статьи в связи с неправильным переводом искажен.
Хотя на фоне «путем фазового перехода» оно может еще и ничего, я сначала хоть и воздержался, но все таки прокомментирую.
Кто нибудь из темы может понять фразу «но потом путём фазового перехода приходит в синхронизированное состояние»? Осознает кто-нибудь из присутствующих в теме, что сие есть — «путь фазового перехода»? Или все как в сказке про голого короля, умничаем, а никто ничего не понял и все спросить боятся?
Если кто то понимает, прокомментируйте мне пожалуйста — как смена фаз (опустим дебаты, каким образом этот термин попал в социальную антропологию, предположим что он уместен) — может быть «путем»?
Текст вообще читал кто нибудь полностью, что это за ересь?
Суть абзаца «Он пришёл к заключению, что в довольно большом разнообразии сценариев (то есть может да, а может и нет? это ведь означает — »иногда", верно?) популяция хипстеров всегда испытывает фазовый переход, во время которого её члены синхронизируются друг с другом в своей оппозиции к общепринятым нормам. Иначе говоря, эффект хипстера – это неизбежный результат поведения большого количества людей"
если перефразировать — «Он понял, что иногда хипстеры всегда резко становятся не хипстерами. Хипстеры — это просто люди, которые так себя ведут и всегда будут хипстеры, но на самом деле это не хипстеры, а просто люди так себя ведут». А на самом деле л̶о̶ж̶к̶и̶ хипстеров нет, б… ь, матрица меня имеет, я чуть с ума не сошел пока пытался осознать этот гребаный текст из автопереводчика, чтобы написать этот пост.
Больные с синдромом Дауна тоже похоже выглядят.
Я общепризнанный факт озвучил. А вы – необоснованные ваши домыслы. Причина хейтерства разная может быть, и вы наверняка об этом догадываетесь.
Одного не понимаю. Как можно одновременно быть одетым в рубашку(или то-то подобное) и шерстяную шапку? Если рубашка — значит тепло, тогда зачем шапка? Это же какая-то форма мазохизма — шапку носить при теплой погоде…
И не факт что шапка шерстяная — в синтетике или вискозе может быть совсем не жарко.
В вещевом имуществе (а в частности — форме одежды) офицера ВС РФ так же числится «кашне», а не шарф.
Согласно (кому? чему?) определению.
Это на гражданке. А в армейской бюрократии — согласно (чего?) документа, приказа, т.п ))).
А вообще говоря, «согласно чему?» ничем не лучше «согласно чего?», кроме того, что поддерживается традицией. Единственный осмысленный вариант «согласно с чем?».
товарищ на фото был не тем человеком, что пожаловался в издание.
Смеюсь до слез. Буквально. Трудно печатать.
А вообще здорово. Создание/применимость математических модели в социологии/психологии выглядят прям какой-то магией.
Благодаря этой статье я с большим удивлением узнал, что нонконформизм классифицируется как групповое явление (что, в общем, передаёт всю суть статьи в двух словах).
Также (в Википедии) отмечается: «и конформное, и нонконформное поведение чаще встречаются в группах низкого уровня социально-психологического развития, и, как правило, не свойственно членам высокоразвитых просоциальных сообществ», что добавляет ещё больше красок в эту, и без того интересную, историю.
Благодаря этой статье я с большим удивлением узнал, что нонконформизм классифицируется как групповое явление (что, в общем, передаёт всю суть статьи в двух словах).Честно говоря, не понимаю, в чём тут открытие. Контркультура же тоже не в каждом человеке отдельно рождается, это коллективный процесс.
«Everybody in this room is wearing a uniform. Don't kid yourself.»
Интуитивно (возможно, из-за приставки «нон») термин «нонконформизм» может воспринимается как прямое противопоставление некоему «среднему обществу», а не составная часть общего процесса, как это декларируется в Вики.
Вообще, это довольно интересный вопрос терминов и их употребления в культурах.
«Нонконформизмов» как минимум три вида:
> «Они все живут неправильно! Точно, мои соратники, с которыми я чувствую себя комфортно?» (модель «панк»)
> "– Вы все живёте неправильно! Вот мои тезисы. – Ух ты, а и правда неправильно! Все за ним!" (модель «будда»)
> «Что-то фигню они делают. Сделаю, как считаю нужным» (модель «себе-на-уме»)
Первые две модели являются частным случаем социальных взаимодействий. Третья модель неинтересна сегодняшним исследователям: статистика получается неубедительная, т.к. много мелких индивидуальных вариантов, а влияние на общество трудно оценивается, растянуто во времени и подвержено случайностям.
Я считал, что нонконформизм – термин именно для третьей модели.
Теперь знаю, что это не так. И это хорошо.
Ах да, две рубашки лесорубов тоже есть. Правда синие а не красные.
Не знал что это модно и молодежно.
Мы видели появление и исчезновение панков, металлюг, эмо, готов, скинов и прочих и прочих… и это пройдёт. Однако прошу обратить внимание, что хипстеры а) не деструктивны и не агрессивны, скорее, наоборот за здоровый образ жизни и работы, б) очевидный консюмеризм метросексуалов существенно дополняют творческой составляющей, в) способствуют популяризации знания технологий и их развитию. Оппозиция не основный их флаг. И я бы сказал, что они в оппозиции к массовому потребительству, агрессии, "страданий по задолбавшей работе", "долгожданной пьяной пятницы", "трёпу в курилке", "кайфу в подъезде" и "романтике грибных трипов" и прочим деструктивным атрибутам. На фоне того, что появлялось с 70-х до 2000-х это вовсе неплохо. По студентам вижу, что внешние признаки принадлежности к этой субкультуре соответствуют определённому внутреннему содержанию, которое помогает им и в учёбе и в работе. А смузи, молескины и Kotlin… ну, я люблю Emacs, кофе и галстуки, что не говорит обо мне ровным счётом ничего, а то что математически ёмкие технологии становятся модными меня радует. Забавно, что существует оппозиция хипстерам, всерьёз неприемлющая смузи :)
Для тех, кто выражает протест против чего-либо, совершенно неважно, похожи ли они друг на друга или нет. Есть конкретные вещи, против которых они протестуют. Против порицания самовыражения, против бездумного потребления и т.д. Может случиться так, что они, действительно, перетянут на свою сторону большинство и таким образом выйдут из меньшинства. Ну и что? Значит, они добились своего. Но это не заставит их теперь отказаться от своих взглядов.
Ну, я не хипстер, поэтому я не понимаю, зачем они покупают айфоны. Видимо, это как-то вписывается в их концепцию самовыражения. Я говорил не конкретно о них, а в общем, о том, против чего в принципе можно протестовать.
Но согласен, некоторые нонконформисты иногда не замечают противоречий.
Возможно, хипстеры и не считают, что общество потребления — это плохо. Поэтому, покупать — это для них хорошо.
Всякий раз, когда кто-то призывает вас «думать нестандартно», они обычно, для вашего удобства, точно указывают рамки этого «нестандартно». Не забавно ли видеть одинаково выглядящих нонконформистов?Да нет, не забавно; хотя в наивном рассмотрении действительно можно придумать такое противоречие и высмеивать его. Но если чуть-чуть поразмыслить, то фраза «я — индивид» предполагает вовсе не противодействие вообще всему, а просто свободу выбора подходящей групповой идентичности.
Азбучные истины, разбавленные водой. Причём сильно разбавленные. Даже если допустить, что эти азбучные истины предназначены для тех, кто их ещё не знает, сухой остаток составит где-то треть текста.
Ну и бонусом, вставленные ни к селу ни к городу дилетантские рассуждения про ИИ.
Цитируя одного известного музыканта (но это не точно):
Все думают что они не как все. Поэтому все как все. Штампованные индивидуальности. Татуировки, кеды, мотоциклы, путешествия, сёрфинг, рваные джинсы, актуальное искусство, велосипеды, креативные принты, роликовые доски, косухи, спортивные авто, альтернативная музыка, всё это производится огромными тиражами для того, чтобы все не как все. Ничего личного. Чистый маркетинг.
Эффект хипстера: почему нонконформисты часто выглядят одинаково