Комментарии 28
А вы на что-то надеитесь?;)
хм… я очень редко испытываю чувство надежды)
где-то притча не права)
где-то притча не права)
Ну тогда подздравляю, вы постигли всю глубину глубин своей души)
Мне пока не удалось, всегда находится что-то на что можно надеяться или во что верить.
Но было несколько ситуаций в жизни когда типа как всё кончено. Вот тогда был истинный кайф, такой вкус к жизни просыпался))) хочу так жить всегда, но пока только учусь)
Мне пока не удалось, всегда находится что-то на что можно надеяться или во что верить.
Но было несколько ситуаций в жизни когда типа как всё кончено. Вот тогда был истинный кайф, такой вкус к жизни просыпался))) хочу так жить всегда, но пока только учусь)
Вспомнилось:
" — Давайте разберемся. Вы утратили веру, прочитав «Алису в стране чудес»? — Нет, «Алису в Зазеркалье». Tам есть стишок про моржа и плотника. Это же разоблачение религии. Морж — толстый жизнелюб он символизирует либо Будду, либо, с учетом бивней, индуистского Бога — слона Ганешу. В общем, восточные религии. Ну а плотник — явный намек на Иисуса, росшего сыном плотника. Он представляет Христианство. Чем они заняты в стишке? Что делают? Лицемерно увлекают устриц за собой, чтобы потом безжалостно сожрать мириады беззащитных тварей. Не знаю, какой вывод сделали бы Вы, но мне все ясно. Основанная на мифических постулатах вера разрушает внутреннюю сущность человека" к/ф Догма
" — Давайте разберемся. Вы утратили веру, прочитав «Алису в стране чудес»? — Нет, «Алису в Зазеркалье». Tам есть стишок про моржа и плотника. Это же разоблачение религии. Морж — толстый жизнелюб он символизирует либо Будду, либо, с учетом бивней, индуистского Бога — слона Ганешу. В общем, восточные религии. Ну а плотник — явный намек на Иисуса, росшего сыном плотника. Он представляет Христианство. Чем они заняты в стишке? Что делают? Лицемерно увлекают устриц за собой, чтобы потом безжалостно сожрать мириады беззащитных тварей. Не знаю, какой вывод сделали бы Вы, но мне все ясно. Основанная на мифических постулатах вера разрушает внутреннюю сущность человека" к/ф Догма
Возможно, не совсем о том, но...
Жила-была на свете Любовь. И был у нее, как полагается, Предмет Любви.
Им было очень хорошо вместе, Предмет смотрел на Любовь влюбленными глазами и говорил: «Я тебя люблю!»
А она расцветала от этих слов и была для своего Предмета самой воплощенной Любовью.
Но время шло, и Предмет всё реже стал смотреть на Любовь так, как раньше. Ей теперь приходилось саой спрашивать: «Ты меня любишь..?»
«Что?- отвечал Предмет.- А, ты об этом… Конечно, люблю. Не веришь?»
Любовь, конечно, верила — и доверчиво прижималась щекой к плечу своего Предмета.
Так Любовь стала Верой.
Она верила своему Предмету безоглядно, даже когда он стал реже появляться дома, даже когда от него стало пахнуть чужими духами.
А потом Предмет и вовсе пропал, и верить стало некому.
От Предмета остались какие-то мелочи: зубная щетка, сношенные тапочки, треснувшая кружка. Вера ничего не выбрасывала.
«Это глупо, конечно,- думала она.- Бессмысленно даже надеяться… Но вдруг он все-таки вернется?»
Вера, конечно же, не может существовать без Предмета Веры.Так Вера стала Надеждой. Надежда — беспредметна.
Она живет — и ждет. Живет — и надеется. Она умирает последней — и всё никак не умрет.
Ей нельзя умирать — потому что после нее придет Ненависть. Надежда должна держаться до последнего.
© bormor
Жила-была на свете Любовь. И был у нее, как полагается, Предмет Любви.
Им было очень хорошо вместе, Предмет смотрел на Любовь влюбленными глазами и говорил: «Я тебя люблю!»
А она расцветала от этих слов и была для своего Предмета самой воплощенной Любовью.
Но время шло, и Предмет всё реже стал смотреть на Любовь так, как раньше. Ей теперь приходилось саой спрашивать: «Ты меня любишь..?»
«Что?- отвечал Предмет.- А, ты об этом… Конечно, люблю. Не веришь?»
Любовь, конечно, верила — и доверчиво прижималась щекой к плечу своего Предмета.
Так Любовь стала Верой.
Она верила своему Предмету безоглядно, даже когда он стал реже появляться дома, даже когда от него стало пахнуть чужими духами.
А потом Предмет и вовсе пропал, и верить стало некому.
От Предмета остались какие-то мелочи: зубная щетка, сношенные тапочки, треснувшая кружка. Вера ничего не выбрасывала.
«Это глупо, конечно,- думала она.- Бессмысленно даже надеяться… Но вдруг он все-таки вернется?»
Вера, конечно же, не может существовать без Предмета Веры.Так Вера стала Надеждой. Надежда — беспредметна.
Она живет — и ждет. Живет — и надеется. Она умирает последней — и всё никак не умрет.
Ей нельзя умирать — потому что после нее придет Ненависть. Надежда должна держаться до последнего.
© bormor
Глупость. Ненависть не связана с надеждой, а за надеждой приходит ещё частичка мудрости. А ненависть это глупая патология в любом возможном случае.
А, вообще, Веры надо очень тщательно фильтровать, ибо нет ничего глупее слепой веры. А неслепая вера это уже понимание, или хотябы попытка понять, а это уже замечательно.
Имхо просто нужно научиться отличать веру от надежды.
Ибо как сказано выше — вера на чем то основана, а надежда пустая.
да и в принципе мне к топику особо добавить нечего.
Ибо как сказано выше — вера на чем то основана, а надежда пустая.
да и в принципе мне к топику особо добавить нечего.
Вера потому и вера что ни на чём не основана. Точнее, всегда основана на чужом слове.
Когда мы что-то знаем, на чём можем основываться, то это уже знание, частичное, малое, но знание и вере здесь места уже нет. Мы можем это знание проверять, уточнять, развивать, но верить тут уже не во что, это бессмысленно, ведь всё в наличии.
Когда мы что-то знаем, на чём можем основываться, то это уже знание, частичное, малое, но знание и вере здесь места уже нет. Мы можем это знание проверять, уточнять, развивать, но верить тут уже не во что, это бессмысленно, ведь всё в наличии.
кому-то топик настолько не понравился что аж карму минус 1...:)
Надеюсь это успокоило человеку его душевные переживания по этому поводу:)
Надеюсь это успокоило человеку его душевные переживания по этому поводу:)
Надежда — глупое чувство (с) некий кеттарийский шериф
Похоже на философию бойцовского клуба.
«Надежда — последний осадок, выпиваемый нами со дна чаши горечи». Антонио Перес.
Зарегистрируйтесь на Хабре, чтобы оставить комментарий
Надежда