Это тема муссируется уже столетия и достаточно подробно разработана как в восточной, так и в западной философии. И если резюмировать, то не всё так однозначно с этим самым "внутренним я", и вопрос так или иначе сводится к той или иной модели субъективного или объективного идеализма. Кстати, тот же буддизм не отрицает условное "внутреннее я", как считают многие западные последователи это учения. Буддизм отрицает Атман как вечную и неизменную сущность. "Внутреннее я" в буддизме - это всего лишь самореференция мыслящего живого существа, которая проявляется повседневной жизни. Более сложный вопрос с принятием или отрицанием наблюдателя (свидетеля) явлений как такового. Вот здесь вот и пролегает водораздел между буддизмом (особенно ранним) и той же ведантой с Атманом и Брахманом. Хотя, позднемахаянский буддизм как то сглаживает эти различия с адвайтой. Из современников мне интересны взгляды Бернарда Каструпа с его теорией диссоциации, которая, по его мнению, и формирует индивидуальную субъективность.
P.s. И да. В этой теме нужно быть очень осторожным. Потому что современная психиатрия сталкивается и с отрицательными последствиями отказа от "внутренного я". Деперсонализация — болезненное переживание собственной измененности, измененности собственных психических процессов, собственного «Я»: пациенты жалуются, что стали «какими-то не такими, как прежде», «утратили эмоции, чувства», «потеряли собственное „Я“» и др.
Это теория все больше набирает популярность в среде физиков, по крайней мере специализирующихся в области физики высоких энергий. Впрочем, как и в целом позиция о том, что "spacetime is doomed".
А вы не читали о теории амплитуэдра (amplituhedron), разработанную более лет 10 назад группой физиков - Нимой Аркани-Хамедом (Nima Arkani-Hamed), Ярославом Трнкой и другими? Ведь по сути - эта модель более фундаментальной реальности, чем наша 4мерная и, следовательно, наше пространство и время - всего лишь частный случай.
Еще вопрос является ли наша 4-х мерное "пространство-время" фундаментальной реальностью или нет. В последнее время много физиков говорят, что возможно есть более фундаментальная реальность, в отношении которой наше пространство и время всего лишь проекция. Например, в этом плане интересна модель аплитуэдра Нимы Аркани Хамеда.
Кажется, где-то попадался способ проверить отсутствие локального реализма одним единственным измерением. Вот бы найти!
А разве доказательство нарушения неравенств Белла, за что в 2022 году была дана Нобелевская премия по физике, не ставит под сомнение "локальный реализм" как таковой? Ведь единственная альтернатива, которая остается что бы его сохранить - это признать супердетерминизм от момента "Большого взрыва".
Это тема муссируется уже столетия и достаточно подробно разработана как в восточной, так и в западной философии.
И если резюмировать, то не всё так однозначно с этим самым "внутренним я", и вопрос так или иначе сводится к той или иной модели субъективного или объективного идеализма.
Кстати, тот же буддизм не отрицает условное "внутреннее я", как считают многие западные последователи это учения. Буддизм отрицает Атман как вечную и неизменную сущность. "Внутреннее я" в буддизме - это всего лишь самореференция мыслящего живого существа, которая проявляется повседневной жизни. Более сложный вопрос с принятием или отрицанием наблюдателя (свидетеля) явлений как такового. Вот здесь вот и пролегает водораздел между буддизмом (особенно ранним) и той же ведантой с Атманом и Брахманом. Хотя, позднемахаянский буддизм как то сглаживает эти различия с адвайтой.
Из современников мне интересны взгляды Бернарда Каструпа с его теорией диссоциации, которая, по его мнению, и формирует индивидуальную субъективность.
P.s. И да. В этой теме нужно быть очень осторожным. Потому что современная психиатрия сталкивается и с отрицательными последствиями отказа от "внутренного я".
Деперсонализация — болезненное переживание собственной измененности, измененности собственных психических процессов, собственного «Я»: пациенты жалуются, что стали «какими-то не такими, как прежде», «утратили эмоции, чувства», «потеряли собственное „Я“» и др.
Это теория все больше набирает популярность в среде физиков, по крайней мере специализирующихся в области физики высоких энергий. Впрочем, как и в целом позиция о том, что "spacetime is doomed".
А вы не читали о теории амплитуэдра (amplituhedron), разработанную более лет 10 назад группой физиков - Нимой Аркани-Хамедом (Nima Arkani-Hamed), Ярославом Трнкой и другими? Ведь по сути - эта модель более фундаментальной реальности, чем наша 4мерная и, следовательно, наше пространство и время - всего лишь частный случай.
Ну так это же позиция Дэниэля Деннета в дискуссии по мысленному эксперименту "комнаты Марии" Ф. Джексона. Причем довольно таки спорная позиция.
Еще вопрос является ли наша 4-х мерное "пространство-время" фундаментальной реальностью или нет. В последнее время много физиков говорят, что возможно есть более фундаментальная реальность, в отношении которой наше пространство и время всего лишь проекция. Например, в этом плане интересна модель аплитуэдра Нимы Аркани Хамеда.
А разве доказательство нарушения неравенств Белла, за что в 2022 году была дана Нобелевская премия по физике, не ставит под сомнение "локальный реализм" как таковой? Ведь единственная альтернатива, которая остается что бы его сохранить - это признать супердетерминизм от момента "Большого взрыва".