Вот-вот, полностью разделяю каждый абзац. Культура и развлечения выродились в вирусы мозга, которые помогают не задумываться о фундаментальных вопросах — причём помогают не очень успешно. Придумывать смысл своему существованию — пахнет самообманом, посвящать жизнь «простым радостям» в свете столкновения с фундаментальными вопросами — примерно такой же самообман; как искать среди этого истину и есть ли она — не ясно (ИЧСХ, любой полученный ответ непроверяем и, следовательно, пахнет самообманом).
Если разумная жизнь и жизнь в целом — игра, которая в любом случае закончится геймовером (личной ли смертью или смертью всей вселенной), хочется понять, зачем она вообще была нужна и можно ли из неё разлогиниться/альт-табнуться, не дойдя до геймовера. Может быть, вера в то, что это возможно, тоже самообман и мозговой вирус.
Интересно то, что сейчас это осознание приходит людям уже в 19 лет, когда, по идее, любой опыт ещё свеж, гормоны в крови требуют новых ощущений, а прошедшего времени сознательной жизни явно ещё не хватило, чтобы попробовать на зуб все лучшие образцы мировой культуры. Видимо, среди молодёжи действительно растёт социальный запрос на духовный рост и/или стремление к трансценденции (что в 2000-х выражалось, кстати, в том, что почти все мои знакомые в этот период разделились на верующих, психонавтов и, да-да, верующих психонавтов).
Сурово. Не знаю, какую бы стратегию поведения в такой ситуации выбрал. Здравый смысл подсказывает, что нужно максимально выложиться, пока есть возможность, чтобы, условно, успеть подготовить условия существования при частичном/полном параличе в каком-нибудь месте с менее людоедской системой здравоохранения, чем в современной России (или там, крионировать себя), и максимально оттягивать момент в надежде, что за это время успеют что-то придумать; по идее, конечно, должны — проблема актуальная, ей занимаются и с точки зрения конкретных методов лечения, и обращения вспять общих патологических процессов, и с точки зрения протезирования / интерфейсов управления (хотя это уже пессимистичный сценарий). Ничуть не удивлюсь, если за ближайшие двадцать лет разработают нужный метод генной терапии, к примеру. Или доживём до, простихосспади, технологической сингулярности (и она нас, тьфу-тьфу, не уничтожит) — тогда ответ найдётся довольно быстро. Так что держитесь там, берегите себя до того времени. :)
Да, в этом плане я придерживаюсь осторожного оптимизма. Если до конца этого века сами себя не укокошим, то точно доживём до первых наноботовых инъекций. :)
К слову, регенерация клеток наноорганизмами — пожалуй, единственное значимое вмешательство в своё тело, на которое я морально готов. Все эти кибернетические импланты, конечно, забавны, но в применении к более-менее здоровому телу попахивают сильным функциональным и эстетическим дисбалансом, не говоря о потенциальном риске, с которым связана любая долгосрочная имплантация чего угодно. Наноботы всё-таки куда более просты принципиально, действуют подобно уже существующим в организме элементам, не меняют его значительно и не столь уязвимы (предположительно) для точечных угроз извне. Иными словами, они улучшают то, что было в организме изначально, а не привносят в него внешние функциональные элементы.
Хотя и тут есть потенциальные опасности — например, пресловутые «закладки» от производителя инъекций или возможные баги прошивки, внесённые взаимодействием с возможными мутантными формами вирусов. Поэтому, как водится, ждём первого сервис-пака. :)
Это то, что называется экзистенциальным кризисом. Вам «повезло» на своём личном опыте стряхнуть шелуху и увидеть, что за её пределами либо ничего нет, либо оно непонятно/непознаваемо до такой степени, когда всё равно что «ничего нет».
У меня такая же примерно байда случилась в 27-28 лет — фундаментально притупились ощущения ото всего вообще, даже от некогда горячо любимой музыки, и я по-прежнему не очень понимаю, что с этим делать. То есть, конечно, есть разные догадки, но они чисто умозрительны и сводятся к вопросам смысла жизни. По большому счёту я поставил эти рассуждения на паузу и утопил себя в работе, выживании и дешёвых развлечениях, которых едва-едва хватает, чтобы не чувствовать скуку — тяну время до некоего потенциального момента в будущем, когда я либо точно пойму, что делать, либо удастся выйти из кризиса другим путём. Кто-то в таких случаях обращается в религию, например, но я уже понял, что это не моё. Как-то так.
Это довольно наивная попытка усидеть на двух стульях. Строго говоря, для нервной системы нет «приятных» ощущений — есть просто ощущения. Те, которые, как ваш мозг считает, идут на пользу, подкрепляются механизмом положительной обратной связи, которая через выброс допамина приводит к возникновению приятных ощущений. Этот механизм балансируется механизмом контроля обратной связи, который приводит к толерантности/привыканию. «Как ваш мозг считает» здесь — очень важное уточнение, потому что одному человеку битьё плёткой по жопе подарит возбуждение и кайф, а другому — ад и стыдобу. Нельзя прописать в мозг программу: «хочу смотреть хорошее кино каждый раз, как в первый раз, но не хочу всякий раз чувствовать такой же страх/гнев/опустошённость, как когда в первый раз [вставить яркий негативный опыт из прошлого]», потому что поплакать под условный «Титаник» для нас хорошо, а поплакать, когда с любимой расстался — не очень, хотя для мозга это вещи одного порядка. Более того, любое потенциально неприятное событие или обстоятельство будет вызывать тревожность и желание его изменить (или избежать), потому что выработать к нему толерантность будет невозможно.
В целом я согласен, однако по своему опыту хронического прокрастинатора хочу сказать одну важную вещь: прокрастинация зависит не только и не столько от недостатка удовлетворённости своей работой — он её разгоняет, но, вероятно, не порождает (иначе как объяснить то, что прокрастинировать может человек, который вообще сейчас не работает?). Есть и другие, возможно, более важные причины.
Например, в моём случае трудноконтролируемое стремление отложить важное дело может появиться только лишь оттого, что оно из чего-то добровольного перешло в разряд обязательства (в английском есть более точное слово — commitment). Это какая-то совершенно дикая заморочка, которую я прекрасно осознаю, но она, бл, всё равно действует и отравляет мне жизнь! То есть, скажем, раньше я занимался чем-то просто потому, что мне это нравилось, а сейчас мне по той или иной причине надо этим заниматься (хотя процесс может по-прежнему нравиться!) — и только лишь бремя этого обязательства запускает механизм прокрастинации. Дальше начинается эпопея Превозмогания и Достижения™, хотя вот ещё неделю назад у меня и задней мысли на этот счёт не было.
Полный пипец, на самом деле — реально чувствуешь себя чокнутым. Я иногда удивляюсь, как мне вообще жить удаётся. :D И в моём случае ещё всё не так плохо — у меня достаточно стабильная работа с высокой стоимостью часа, я стараюсь достойно вести себя в отношениях и таки использую возможность физически и ментально развиваться вне работы, хотя многие процессы (в том числе планирование и уход в отпуск, как ни иронично) протекают с в 4-5 раз меньшей эффективностью. А ведь у кучи людей даже этого нет просто потому, что они чуть более чокнутые, чем я.
Она должна перевесить дискомфорт от активного изменения нынешних условий. Люди поэтому же могут годами на одной работе торчать, хотя вокруг постоянно появляются новые, более соблазнительные варианты — им проще пожертвовать этими деньгами (а с точки зрения экономического мышления — заплатить), лишь бы не выходить из созданной зоны комфорта.
Собственно, разница между ленью и прокрастинацией, как я это вижу, заключается в следующем.
Ленью следует называть ситуацию, когда человек не считает, что предлагаемое ему занятие достойно выхода из зоны комфорта, хотя его точка зрения может расходиться с фактами (которых может не осознавать) или мнением его окружения (которому может сопротивляться из принципа). Если же его что-то заставило выполнять эту работу, он не почувствует удовлетворения от процесса, будет делать всё медленно и сознательно пытаться «срулить» или схалтурить.
Прокрастинацией следует называть ситуацию, когда человек сознательно считает достойным предлагаемое занятие и готов приложить усилия для этого, но впадает в парализующий продуктивность ступор перед тем, как приступить/вернуться к работе. Важный момент в том, что он не отказывается от усилий — он их откладывает, просто потому что у него психика так криво работает и он не знает, как её изменить. Когда же он войдёт в рабочее состояние, он будет чувствовать хоть какое-то удовольствие от работы (достойным же делом занимается!), делать её в своём нормальном темпе и без халтуры, а вместо «сруливания» его подстерегает другая опасность — если что-либо его отвлечёт, он рискует снова оказаться в исходном положении.
Обратите внимание, что когда Вы ничегонеделали, Вы наверняка все-же что-то делали, а не лежали мертвым грузом.
Это зависит исключительно от принятого между нами определения слова «делать». Думать — делать? Слушать музыку, загорать? Спать, есть, дышать? Последние три явно относятся к полезным™ занятиям, хм. :) По-моему, такие аргументы только заводят в дебри софистики, не приводя к сути.
Думаю, всесторонне положительный результат конкретно моего отпуска связан, во-первых, с отсутствием необходимости делать что-либо конкретное, а во-вторых — и это то, чего я даже не пытался достичь в ходе своего предыдущего «тайм-аута», — с отсутствием возможности занять себя интересным контентом. В плане «полезной активности» такой отдых мало чем отличался от, скажем, двухсуточного марафона «Игры престолов», но разница между пассивным впитыванием интересного внешнего контента и его полным отсутствием — колоссальна. В первом случае по итогам двух суток у нас появляется ещё одна типичная жвачка для мозга, которая сжигает много энергии и скорее мешает развитию, чем помогает, во втором — вынужденная интроспекция, переизбыток сил и стимул к созданию собственного «интересного контента» за неимением внешнего. Со всеми вытекающими бонусами по возвращении домой.
В моих одиночных походах по горам второй эффект тоже наблюдался, но лишь частично, поскольку сложность маршрутов и открывающиеся виды всё же сильно обязывали и отвлекали. В общении с друзьями тоже есть момент терапии, но он подавляется отсутствием вынужденной интроспекции (тут либо одно, либо другое) и тем, что на общение таки уходят силы, особенно у интровертов. Когда ты просто лежишь / сидишь / неспешно ходишь весь день у моря, у тебя нет сложных умственных задач и в твои органы чувств не проникает куча белого шума, тебе банально не от чего устать, а заинтересовать себя можно лишь самим собой. В крупном городе добиться таких условий почти нереально, потому что вокруг слишком много пожирателей энергии и ловушек для внимания — всего, что не есть ты сам. Это помогло мне полностью осознать смысл и эффекты отшельничества — до этого я думал, что люди просто уходят жить вдали от всех, чтобы те им не мешали.
Можно, по крайней мере, взять тайм-аут и посмотреть, как это работает для вас, и что изменится. Я уверен, в состоянии свободы у здорового человека появятся здоровые желания, ни коим образом не вредящие ему.
Я пробовал. Потратил очень много времени, надоело, захотелось снова работать — и тут всплыли старые проблемы. За время тайм-аута они никем не решались — просто я был в состоянии, когда они не были актуальны.
Но иногда тайм-аут полезен, да. Хотя свободой это назвать сложно, так как деньги быстро заканчиваются, а с ними заканчивается и свобода; тут уже приходится заниматься не чем хочется, а чем получится. На самом деле для хронического прокрастинатора такие тайм-ауты чреваты тем, что он даже развлечься нормально не сможет — например, захочет покататься на велосипеде или прочесть хорошую книгу, а тут условные котики-в-Ютубе приглашают в себя залипнуть, и хоть ты провались — а уже вечер, скоро спать пора. Я так иной раз даже фильм не могу посмотреть.
В этом смысле куда круче был экспериментальный отпуск, в котором я жил в палатке на берегу моря, где, кроме меня, на полкилометра вокруг никого не было; у меня не было электричества, книг (только блокнот) и контактов с другими людьми; воду я набирал в роднике и питался походной едой. К концу второй недели у меня чесались руки начать работать, я исписал весь блокнот, научился спать семь часов и вставать в 8:30 без будильника и получил дикий бонус к креативности. Так хорошо, как я отдохнул за эти две недели, я никогда в жизни не отдыхал, потому что впервые использовал отпуск не для альтернативной работы по получению впечатлений, навёрстыванию несделанного и достижению прочих личных результатов, а просто для ничегонеделания в отсутствии внешних раздражителей.
Стыдно уже в наше время по-английски не уметь читать. :p Посмотрел перевод — он, конечно, неплохой, но часть юмора иллюстраций безвозвратно утеряна, а многие фразы вообще полностью переписаны с нуля (серьёзно). Но если альтернатива — вообще не читать, то, наверное, и так сойдёт.
С одной стороны, у автора встречаются полезные мысли и он достаточно живописно их излагает. С другой — такое ощущение, что снова упускается из вида какая-то ключевая часть проблемы и предлагается решение с эффективностью, близкой к подбросу монетки. Что, люди до опенспейсов (которым всего-то лет 10-15) не страдали прокрастинацией? Как быть с теми, кто испытывает те же самые проблемы на удалённой работе, в школе, на пенсии? Особенно что касается решений типа «просто сделай работу раньше» — это как сказать человеку с ожирением, чтобы он просто ел меньше, или вусмерть упоротому, чтобы он усилием воли протрезвел.
Хронический прокрастинатор отлично понимает, ЧТО ему надо сделать, КАК это делать и ЗАЧЕМ. У него, как правило, вообще нет проблем с пониманием (хотя и они бывают, но это отдельно) — у него проблема именно с тем, чтобы ЗАСТАВИТЬ себя сделать работу СЕЙЧАС. Причем он может даже больше скучать или страдать, откладывая работу, и в то же время получать реальное удовольствие от процесса, когда наконец начнёт ее выполнять. По-моему, давно пора относиться к прокрастинации так, как она этого заслуживает — это психическая проблема, связанная с мотивацией на очень глубоком уровне, и она заключается в том, что подверженный ей человек, будучи заложником своего неэффективного психического устройства, неспособен сознательно управлять своей продуктивностью. Опенспейс может просто вытащить и усугубить эти особенности; сам по себе он их, конечно, не создаст. Причём у кого-то они развиты слабее, у кого-то — сильнее; в последнем случае тип рабочего пространства уже практически ни на что не влияет.
Это не проблемы а временные трудности. В посте описаны именно проблемы, потому что, пока по ним не будет консенсуса, они будут провоцировать конфликты. И их нужно решать до возникновения первых конфликтов.
с учетом что не бывает у нас в области землетрясений вообще совсем
Разумеется, никто ведь никогда не уедет из вашей области, глупость какая. И войны у нас ни с кем давно не было, в мирное ж время живём — границы, вон, все открытые, все со всеми дружат. И терактов с захватом заложников у нас не бывает. Вот и я говорю: бесполезная херня какая-то этот ОБЖ.
Если серьёзно, у меня есть ощущение, что пресловутая «проблема образования» начинается с того, что сами преподаватели пяти минут не готовы потратить, чтобы найти и обосновать применение того или иного знания в реальной жизни. Не говоря уже о том, чтобы заинтересовать в нём. Это ж сложно и бесполезно. Так и получается порочный круг: скучающие ученики отбрёхиваются перед скучающим преподавателем, тот отбрёхивается перед скучающим деканом, и так далее; деградируют все участники.
Вот наш ректор всегда то же самое говорил: пока знания найдут, скомпилируют, поставят на методическую основу, пока к ним подберут практические задания, пока всё это пройдёт одобрение в качестве учебного материала и будет встроено в программу курса профильного вуза, проходит минимум один год, а чаще — два-три. За это время знания, особенно если речь идёт об интенсивно развивающейся отрасли (в нашему случае это была реклама), уже успевают устареть. А студентам по этой программе ещё учиться несколько лет. В итоге получается абсолютно неизбежный лаг в 5+ лет в абсолютно любой отрасли, и небольшие исключения не меняют картину в целом, а учиться в первые год-два на реальной работе всё равно придётся.
Поэтому в нашем вузе был упор на развитие мышления и постоянную живую практику с представителями отрасли, а не наоборот, как было на рекламных факультетах в других вузах на тот момент. И никого не удивило, что, пока мы учились, интернет-реклама от каталогов и баннеров в гифе проехала флэш и заказные статьи и успела дойти до SEO и вирусных роликов в Ютубе. Тратить время на тщательное изучение и воспроизведение конкретных феноменов в вузе — неблагодарное дело. Изучать и запоминать нужно принципы, паттерны и причинно-следственные связи.
Я на это уже ответил чуть выше, но переформулирую немного. Начнём с того, что выход из зависимости должен быть в место, откуда в зависимость не хочется поскорее вернуться от хронического омерзения.
Ставить вопрос как «заставлять или запрещать» бессмысленно. Точно так же, как и «управлять или не управлять», «вмешиваться или не вмешиваться»… Нужно делать то, что приносит наиболее эффективный результат, под которым люди заранее подписываются во время голосования на выборах. Проигнорировали выборы или подписались под каким-нибудь говном — не надо потом жаловаться, что оно потом делает всё не так.
Вопрос, который нужно ставить — «что сделать, чтобы не травились / не возвращались к зависимости» — решается не взаимным пофигизмом, как ни странно. Решения есть, они уже давно успешно отработаны другими странами (Норвегией, Исландией, Великобританией...): 1) перестать морочить людям голову и попирать их основные права под удобными предлогами, 2) найти лишним воякам, ментам, чинушам, пропагандонам и прочим бюджетным прихлебателям облагаемую налогами работу, и направить освободившиеся средства на социальные нужды, культуру и образование, 3) изменить законодательство так, чтобы люди свободно могли вести свой бизнес в условиях открытой конкуренции и адекватного налогообложения, 4) когда уровень жизни поднимется (а в таких условиях он не может не подняться), тогда — и только тогда! — пропорционально поднимать цены на отраву. Отрава нужна, когда недоволен жизнью и хочешь от неё уйти. Когда доволен, травиться уже не актуально. А сделать жизнь лучше может только государство как часть общества, которую оно само выбрало как свой управляющий орган.
Если разумная жизнь и жизнь в целом — игра, которая в любом случае закончится геймовером (личной ли смертью или смертью всей вселенной), хочется понять, зачем она вообще была нужна и можно ли из неё разлогиниться/альт-табнуться, не дойдя до геймовера. Может быть, вера в то, что это возможно, тоже самообман и мозговой вирус.
Интересно то, что сейчас это осознание приходит людям уже в 19 лет, когда, по идее, любой опыт ещё свеж, гормоны в крови требуют новых ощущений, а прошедшего времени сознательной жизни явно ещё не хватило, чтобы попробовать на зуб все лучшие образцы мировой культуры. Видимо, среди молодёжи действительно растёт социальный запрос на духовный рост и/или стремление к трансценденции (что в 2000-х выражалось, кстати, в том, что почти все мои знакомые в этот период разделились на верующих, психонавтов и, да-да, верующих психонавтов).
К слову, регенерация клеток наноорганизмами — пожалуй, единственное значимое вмешательство в своё тело, на которое я морально готов. Все эти кибернетические импланты, конечно, забавны, но в применении к более-менее здоровому телу попахивают сильным функциональным и эстетическим дисбалансом, не говоря о потенциальном риске, с которым связана любая долгосрочная имплантация чего угодно. Наноботы всё-таки куда более просты принципиально, действуют подобно уже существующим в организме элементам, не меняют его значительно и не столь уязвимы (предположительно) для точечных угроз извне. Иными словами, они улучшают то, что было в организме изначально, а не привносят в него внешние функциональные элементы.
Хотя и тут есть потенциальные опасности — например, пресловутые «закладки» от производителя инъекций или возможные баги прошивки, внесённые взаимодействием с возможными мутантными формами вирусов. Поэтому, как водится, ждём первого сервис-пака. :)
У меня такая же примерно байда случилась в 27-28 лет — фундаментально притупились ощущения ото всего вообще, даже от некогда горячо любимой музыки, и я по-прежнему не очень понимаю, что с этим делать. То есть, конечно, есть разные догадки, но они чисто умозрительны и сводятся к вопросам смысла жизни. По большому счёту я поставил эти рассуждения на паузу и утопил себя в работе, выживании и дешёвых развлечениях, которых едва-едва хватает, чтобы не чувствовать скуку — тяну время до некоего потенциального момента в будущем, когда я либо точно пойму, что делать, либо удастся выйти из кризиса другим путём. Кто-то в таких случаях обращается в религию, например, но я уже понял, что это не моё. Как-то так.
Теперь бонус: люди, у которых это примерно так и работает, уже существуют: расстройства аутистического спектра.
Например, в моём случае трудноконтролируемое стремление отложить важное дело может появиться только лишь оттого, что оно из чего-то добровольного перешло в разряд обязательства (в английском есть более точное слово — commitment). Это какая-то совершенно дикая заморочка, которую я прекрасно осознаю, но она, бл, всё равно действует и отравляет мне жизнь! То есть, скажем, раньше я занимался чем-то просто потому, что мне это нравилось, а сейчас мне по той или иной причине надо этим заниматься (хотя процесс может по-прежнему нравиться!) — и только лишь бремя этого обязательства запускает механизм прокрастинации. Дальше начинается эпопея Превозмогания и Достижения™, хотя вот ещё неделю назад у меня и задней мысли на этот счёт не было.
Полный пипец, на самом деле — реально чувствуешь себя чокнутым. Я иногда удивляюсь, как мне вообще жить удаётся. :D И в моём случае ещё всё не так плохо — у меня достаточно стабильная работа с высокой стоимостью часа, я стараюсь достойно вести себя в отношениях и таки использую возможность физически и ментально развиваться вне работы, хотя многие процессы (в том числе планирование и уход в отпуск, как ни иронично) протекают с в 4-5 раз меньшей эффективностью. А ведь у кучи людей даже этого нет просто потому, что они чуть более чокнутые, чем я.
Собственно, разница между ленью и прокрастинацией, как я это вижу, заключается в следующем.
Ленью следует называть ситуацию, когда человек не считает, что предлагаемое ему занятие достойно выхода из зоны комфорта, хотя его точка зрения может расходиться с фактами (которых может не осознавать) или мнением его окружения (которому может сопротивляться из принципа). Если же его что-то заставило выполнять эту работу, он не почувствует удовлетворения от процесса, будет делать всё медленно и сознательно пытаться «срулить» или схалтурить.
Прокрастинацией следует называть ситуацию, когда человек сознательно считает достойным предлагаемое занятие и готов приложить усилия для этого, но впадает в парализующий продуктивность ступор перед тем, как приступить/вернуться к работе. Важный момент в том, что он не отказывается от усилий — он их откладывает, просто потому что у него психика так криво работает и он не знает, как её изменить. Когда же он войдёт в рабочее состояние, он будет чувствовать хоть какое-то удовольствие от работы (достойным же делом занимается!), делать её в своём нормальном темпе и без халтуры, а вместо «сруливания» его подстерегает другая опасность — если что-либо его отвлечёт, он рискует снова оказаться в исходном положении.
Это зависит исключительно от принятого между нами определения слова «делать». Думать — делать? Слушать музыку, загорать? Спать, есть, дышать? Последние три явно относятся к полезным™ занятиям, хм. :) По-моему, такие аргументы только заводят в дебри софистики, не приводя к сути.
Думаю, всесторонне положительный результат конкретно моего отпуска связан, во-первых, с отсутствием необходимости делать что-либо конкретное, а во-вторых — и это то, чего я даже не пытался достичь в ходе своего предыдущего «тайм-аута», — с отсутствием возможности занять себя интересным контентом. В плане «полезной активности» такой отдых мало чем отличался от, скажем, двухсуточного марафона «Игры престолов», но разница между пассивным впитыванием интересного внешнего контента и его полным отсутствием — колоссальна. В первом случае по итогам двух суток у нас появляется ещё одна типичная жвачка для мозга, которая сжигает много энергии и скорее мешает развитию, чем помогает, во втором — вынужденная интроспекция, переизбыток сил и стимул к созданию собственного «интересного контента» за неимением внешнего. Со всеми вытекающими бонусами по возвращении домой.
В моих одиночных походах по горам второй эффект тоже наблюдался, но лишь частично, поскольку сложность маршрутов и открывающиеся виды всё же сильно обязывали и отвлекали. В общении с друзьями тоже есть момент терапии, но он подавляется отсутствием вынужденной интроспекции (тут либо одно, либо другое) и тем, что на общение таки уходят силы, особенно у интровертов. Когда ты просто лежишь / сидишь / неспешно ходишь весь день у моря, у тебя нет сложных умственных задач и в твои органы чувств не проникает куча белого шума, тебе банально не от чего устать, а заинтересовать себя можно лишь самим собой. В крупном городе добиться таких условий почти нереально, потому что вокруг слишком много пожирателей энергии и ловушек для внимания — всего, что не есть ты сам. Это помогло мне полностью осознать смысл и эффекты отшельничества — до этого я думал, что люди просто уходят жить вдали от всех, чтобы те им не мешали.
Я пробовал. Потратил очень много времени, надоело, захотелось снова работать — и тут всплыли старые проблемы. За время тайм-аута они никем не решались — просто я был в состоянии, когда они не были актуальны.
Но иногда тайм-аут полезен, да. Хотя свободой это назвать сложно, так как деньги быстро заканчиваются, а с ними заканчивается и свобода; тут уже приходится заниматься не чем хочется, а чем получится. На самом деле для хронического прокрастинатора такие тайм-ауты чреваты тем, что он даже развлечься нормально не сможет — например, захочет покататься на велосипеде или прочесть хорошую книгу, а тут условные котики-в-Ютубе приглашают в себя залипнуть, и хоть ты провались — а уже вечер, скоро спать пора. Я так иной раз даже фильм не могу посмотреть.
В этом смысле куда круче был экспериментальный отпуск, в котором я жил в палатке на берегу моря, где, кроме меня, на полкилометра вокруг никого не было; у меня не было электричества, книг (только блокнот) и контактов с другими людьми; воду я набирал в роднике и питался походной едой. К концу второй недели у меня чесались руки начать работать, я исписал весь блокнот, научился спать семь часов и вставать в 8:30 без будильника и получил дикий бонус к креативности. Так хорошо, как я отдохнул за эти две недели, я никогда в жизни не отдыхал, потому что впервые использовал отпуск не для альтернативной работы по получению впечатлений, навёрстыванию несделанного и достижению прочих личных результатов, а просто для ничегонеделания в отсутствии внешних раздражителей.
Хронический прокрастинатор отлично понимает, ЧТО ему надо сделать, КАК это делать и ЗАЧЕМ. У него, как правило, вообще нет проблем с пониманием (хотя и они бывают, но это отдельно) — у него проблема именно с тем, чтобы ЗАСТАВИТЬ себя сделать работу СЕЙЧАС. Причем он может даже больше скучать или страдать, откладывая работу, и в то же время получать реальное удовольствие от процесса, когда наконец начнёт ее выполнять. По-моему, давно пора относиться к прокрастинации так, как она этого заслуживает — это психическая проблема, связанная с мотивацией на очень глубоком уровне, и она заключается в том, что подверженный ей человек, будучи заложником своего неэффективного психического устройства, неспособен сознательно управлять своей продуктивностью. Опенспейс может просто вытащить и усугубить эти особенности; сам по себе он их, конечно, не создаст. Причём у кого-то они развиты слабее, у кого-то — сильнее; в последнем случае тип рабочего пространства уже практически ни на что не влияет.
Я с этой проблемой сам сталкиваюсь и борюсь уже очень давно, ещё со школьных времён, и вижу, что тут нет очевидных решений по щелчку пальца. Лично мне удалось найти себе такую форму занятости и применить некоторые личные антипрокрастинаторские наработки, которые минимизируют карьерный риск, помогают поддерживать продуктивность на вменяемом уровне и не допускать полного провала. А вообще у Тима Урбана, храни его господь, была серия замечательных статей на тему прокрастинации, которые открыли мне глаза на устройство этого феномена:
http://waitbutwhy.com/2013/10/why-procrastinators-procrastinate.html
http://waitbutwhy.com/2013/11/how-to-beat-procrastination.html
http://waitbutwhy.com/2015/03/procrastination-matrix.html
Разумеется, никто ведь никогда не уедет из вашей области, глупость какая. И войны у нас ни с кем давно не было, в мирное ж время живём — границы, вон, все открытые, все со всеми дружат. И терактов с захватом заложников у нас не бывает. Вот и я говорю: бесполезная херня какая-то этот ОБЖ.
Если серьёзно, у меня есть ощущение, что пресловутая «проблема образования» начинается с того, что сами преподаватели пяти минут не готовы потратить, чтобы найти и обосновать применение того или иного знания в реальной жизни. Не говоря уже о том, чтобы заинтересовать в нём. Это ж сложно и бесполезно. Так и получается порочный круг: скучающие ученики отбрёхиваются перед скучающим преподавателем, тот отбрёхивается перед скучающим деканом, и так далее; деградируют все участники.
Поэтому в нашем вузе был упор на развитие мышления и постоянную живую практику с представителями отрасли, а не наоборот, как было на рекламных факультетах в других вузах на тот момент. И никого не удивило, что, пока мы учились, интернет-реклама от каталогов и баннеров в гифе проехала флэш и заказные статьи и успела дойти до SEO и вирусных роликов в Ютубе. Тратить время на тщательное изучение и воспроизведение конкретных феноменов в вузе — неблагодарное дело. Изучать и запоминать нужно принципы, паттерны и причинно-следственные связи.
Ставить вопрос как «заставлять или запрещать» бессмысленно. Точно так же, как и «управлять или не управлять», «вмешиваться или не вмешиваться»… Нужно делать то, что приносит наиболее эффективный результат, под которым люди заранее подписываются во время голосования на выборах. Проигнорировали выборы или подписались под каким-нибудь говном — не надо потом жаловаться, что оно потом делает всё не так.
Вопрос, который нужно ставить — «что сделать, чтобы не травились / не возвращались к зависимости» — решается не взаимным пофигизмом, как ни странно. Решения есть, они уже давно успешно отработаны другими странами (Норвегией, Исландией, Великобританией...): 1) перестать морочить людям голову и попирать их основные права под удобными предлогами, 2) найти лишним воякам, ментам, чинушам, пропагандонам и прочим бюджетным прихлебателям облагаемую налогами работу, и направить освободившиеся средства на социальные нужды, культуру и образование, 3) изменить законодательство так, чтобы люди свободно могли вести свой бизнес в условиях открытой конкуренции и адекватного налогообложения, 4) когда уровень жизни поднимется (а в таких условиях он не может не подняться), тогда — и только тогда! — пропорционально поднимать цены на отраву. Отрава нужна, когда недоволен жизнью и хочешь от неё уйти. Когда доволен, травиться уже не актуально. А сделать жизнь лучше может только государство как часть общества, которую оно само выбрало как свой управляющий орган.