Comments 38
Где-то читал, что эволюционно обусловлен механизм более длительного запоминания негативного опыта по сравнению с позитивным. Проще говоря, если ты съел ягоду и получил отравление или поймал животное, а оно тебя укусило — это знание продержится в мозге гораздо дольше, чем удовольствие от вкусной ягоды или успешной охоты на безопасную живность.
Этот факт помогал выживать нашим далёким предкам, но сильно мешает в современном мире, где опасностей меньше, а удовольствий больше. Относительно, конечно, но тем не менее.
Вот и получается, что хорошее мы воспринимаем «так и должно быть», а на плохое реагируем слишком резко, и потом ещё долго вспоминаем, даже когда травмирующий фактор уже не угрожает непосредственно.
Поэтому и существует теория о том, что подавлять эмоции нельзя, нужно «прожить» ситуацию и отпустить её. Этот метод направлен как раз на размыкание цикла непрерывного проигрывания одного и того же случая в голове.
Этот факт помогал выживать нашим далёким предкам, но сильно мешает в современном мире, где опасностей меньше, а удовольствий больше. Относительно, конечно, но тем не менее.
Вот и получается, что хорошее мы воспринимаем «так и должно быть», а на плохое реагируем слишком резко, и потом ещё долго вспоминаем, даже когда травмирующий фактор уже не угрожает непосредственно.
Поэтому и существует теория о том, что подавлять эмоции нельзя, нужно «прожить» ситуацию и отпустить её. Этот метод направлен как раз на размыкание цикла непрерывного проигрывания одного и того же случая в голове.
Очевидно, что данный механизм работает только в критических для жизни вещах. Потому что, если говорить об эмоциях, то человек больше запоминает хорошее, плохое же закрывается защитными психическими механизмами. Отсюда «раньше трава была зеленее» и вся ностальгическая петрушка. Постоянное же думание о плохом, в итоге привоит к депрессии. И там как раз нужно прожить это плохое, чтобы осознать и принять.
Очевидно, что вы неправы, и он работает всегда. Например, чего вы больше случаев помните из детства, поощрений или наказаний? Я вот до сих пор помню пару случаев, когда мне в школе случилось опозориться, например, в докладе, отвлекшись, сказать, что крысы отбрасывают хвост. Успехов однозначно было на два порядка больше, но они не запомнились как отдельные события, а стали просто фоном. В противовес этому, другие компенсаторные механизмы мозга позволяют помнить ошибки, но не думать о них всё время, и никакой предсказанной вами депрессии не происходит.
По-моему, у разных людей это по-разному работает, в зависимости от склада психики. У кого-то враги и мерзавцы кругом, а у кого-то — полезные и интересные люди.
У меня ощущение что для хороших моментов мы помним только общие — трава зеленее и т.п., а в случае негатива не помним общего, зато запоминаем конкретные детали без заднего плана(фона) (по крайней мере анализируя воспоминания о своих хвостосбрасывающих крысах).
Научпоп, но читать тяжело из за смеси терминологии с бытовым языком.
Есть простой и давно известный пример, который описывает работу этой цикличности настроения: наркотическая зависимость, когда требуется повышение дозы для достижения удовлетворения. В этом случае происходит истощение reward системы организма (спад). Другой пример (не очень далекий от наркотиков) — секс, когда после периода воздержания (спада) секс кажется более интенсивным и приятным (подъем).
Система привыкания, описанная в статье, хоть и работает по схожему механизму и в тех же системах, но применяется в других масштабах, в долговременных масштабах сенсорики, именно как адаптационный механизм. Но к тем же наркотикам адаптироваться крайне сложно, как и к любому другому сильному воздействию, в отличии от фонового шума или ощущения одежды на теле, поэтому наркотики или секс изменяют поведение и настроение. Другие масштабы. И если бы эти системы работали бы одинаково, то наше настроение менялось бы от малейшего изменения окружающей среды. Примеры этому есть — сверхувствительные люди или люди в тяжелом стрессе, когда любой раздражитель приводит к резкой реакции по причине перегруженности адаптационной системы. Но в норме адаптационная система работает сама в фоне и не влияет на наше настроение напрямую в отличии от системы вознаграждения, которая дает немедленные взлеты и падения.
Есть простой и давно известный пример, который описывает работу этой цикличности настроения: наркотическая зависимость, когда требуется повышение дозы для достижения удовлетворения. В этом случае происходит истощение reward системы организма (спад). Другой пример (не очень далекий от наркотиков) — секс, когда после периода воздержания (спада) секс кажется более интенсивным и приятным (подъем).
Система привыкания, описанная в статье, хоть и работает по схожему механизму и в тех же системах, но применяется в других масштабах, в долговременных масштабах сенсорики, именно как адаптационный механизм. Но к тем же наркотикам адаптироваться крайне сложно, как и к любому другому сильному воздействию, в отличии от фонового шума или ощущения одежды на теле, поэтому наркотики или секс изменяют поведение и настроение. Другие масштабы. И если бы эти системы работали бы одинаково, то наше настроение менялось бы от малейшего изменения окружающей среды. Примеры этому есть — сверхувствительные люди или люди в тяжелом стрессе, когда любой раздражитель приводит к резкой реакции по причине перегруженности адаптационной системы. Но в норме адаптационная система работает сама в фоне и не влияет на наше настроение напрямую в отличии от системы вознаграждения, которая дает немедленные взлеты и падения.
поэтому наркотики или секс изменяют поведение и настроение. Другие масштабы.
Есть еще больший масштаб, непосредственное раздражение центра удовольствия. В старых экспериментах крысы нажимали на рычаг, и получали электрическое раздражение центра удовольствия, иногда доводили себя до смерти, не обращая внимание на еду, секс партнеров, опасность и тд. В контексте статьи — умирали от «счастья»)
что такое вообще счастье?
отклонение от спокойного естественного состояния ума.
Вот так точная наука о мозге переплетается с околонаучными определениями, выведенными эспирически, чувственно.
Не ясно, такой ли перевод — но путать счастье и удовлетворение нельзя.
Не ясно, такой ли перевод — но путать счастье и удовлетворение нельзя.
что такое вообще счастье?
Отсутствие страданий.
Далее надо определиться с тем, что такое вообще страдания.
Страдания можно в целом поделить на три вида. Первый, очевидный вид — страдание от мучительных ощущений, куда входят все виды болевых и неприятных ощущений.
Второй вид — страдание перемен, это неспособность сохранять постоянное чувство удовольствия, т.к. мир постоянно меняется. Собственно сабжевая статья как раз про это. Старение, болезни и неизбежная смерть — тоже этот вид страданий, а так же все виды психических проблем, депрессия и неудовлетворенность жизнью. Большинство религий в качестве главного бонуса обещают избавление именно от этого вида страдания предлагая разные варианты вечной формы неизменного блаженства, рая и т.п.
Третий вид страданий, трудно объяснить не влезая в метафизику, но в целом это само обладание факторами, способными приносить страдание: физическим телом и обусловленным сознанием, его называют страданием обусловленности. Идея в том, что пока есть базис для страданий, первые два вида страданий неизбежны.
Собственно счастье, это отсутствие данных видов страданий. Причем отсутствие первого вида страданий вполне достижимо планомерным повышением уровня и качества жизни, можно сказать что современная цивилизация достаточно неплохо с этим справляется.
Борьба со вторым видом страдания сейчас почти полностью на откупе у религий и разного рода сект. Хотя психология развивается и исследования в области работы сознания проводятся все в больших количествах, но все еще не достаточно. У религий преимущество, т.к. они этим уже сотни лет занимаются, а ученые пока только десятки. В идеале, если удастся победить болезни, старость и смерть, то в целом можно будет констатировать избавление от второго вида страданий, т.к. на фоне вечной и здоровой жизни, большинство причин для психического стресса уйдут сами-собой.
Третий вид страданий, насколько мне известно вообще постулируется только в одной религии — буддизме и опирается на такие метафизические понятия как реинкарнация и нематериальное сознание. Так что его можно игнорировать, пока не справились с первыми двумя. Т.к. к тому времени когда справимся, я думаю станет уже однозначно известно что такое сознание и как оно работает и это перестанет быть вопросом веры, а станет предметом знания.
Второй вид — страдание перемен, это неспособность сохранять постоянное чувство удовольствия
Борьба со вторым видом страдания сейчас почти полностью на откупе у религий и разного рода сект.
Хм. Я бы быстро схвихнулся, если бы постоянно был удовлетворен. Я получаю удовлетворение именно от процесса приведения себя в нормальное (для меня — нейтральное) состояние.
P.S.
В сектах не состою. В давние времена, когда еще учился в универе, всякие кантики пытались склонять в какую-то их секту. Сейчас нет. Даже скучно ;)
И ИМХО. Третий вид страданий вообще притянут за ушы. Это что-то типа страданий из-за того, что не вечен. Но не хотел бы я (к примеру) жить вечно. У любого живого существа должна быть возможность умереть (когда он захочет).
«счастье — чувство, что вы, ваша жизнь, движется в правильном направлении»
просто автор пишет о том «как», но не пишет «зачем» оно.
просто автор пишет о том «как», но не пишет «зачем» оно.
На первую производную реагируем, да ) Хотя Будда завещал пребывать в равновесии.
Проблема подобных обсуждений отчасти в том, что термины, которыми пользовался Будда, несколько раз переведены, при этом у них вообще может не быть однозначного соответствия в каждом языке, на который их переводили. Например, не раз читал, что «страдание» правильно в контексте буддистских текстов переводить как «неудовлетворенность».
Ну, и кроме того, Будда, и многочисленные учителя за ним, повторяли, что многое просто не может быть выражено словами.
Возмущение ума — это скорее удовольствие, а не счастье. В погоне за удовольствиями человек становится несчастным.
«Секрет счастья не в том, чтобы постоянно хотеть большего, а в том, чтобы приучить себя довольствоваться малым», — Сократ, около 450 г. до н. э.
«Чем больше человек медитирует на хорошие мысли, тем лучше будет его мир, и мир в целом», — Конфуций, около 500 г. до н. э.
«Если вы подавлены, вы живете в прошлом. Если нервничаете, вы живете в будущем. Если спокойны — живете в настоящем». Лао-цзы, около 600 г. до н. э.
В основном современники с Сиддха́ттхой Гота́мой. Почему предпочтение ему?
«Чем больше человек медитирует на хорошие мысли, тем лучше будет его мир, и мир в целом», — Конфуций, около 500 г. до н. э.
«Если вы подавлены, вы живете в прошлом. Если нервничаете, вы живете в будущем. Если спокойны — живете в настоящем». Лао-цзы, около 600 г. до н. э.
В основном современники с Сиддха́ттхой Гота́мой. Почему предпочтение ему?
Потому что он открыл путь к счастью.
Цитаты, например, Сократа и Лао-Цзы описывают проблему, но не описывают решение. Хорошо сосредоточиться на настоящем, и не нервничать о прошлом или будущем. Но как?..
И даже если в один конкретный момент времени можно суметь сосредоточиться на хороших мыслях, хороших поступках, но чтобы достичь полного безусловного освобождения в любой момент времени, необходим путь.
Sign up to leave a comment.
Неудовольствие обнуляет уровень счастья: почему невозможно постоянно быть счастливым