Я тоже понял, что при использовании UDP вместо TCP в торрентах, пинг в играх снижается с 2000 до 50-100:
In one example, BitTorrent DNA was used to download and seed game updates while an
online multiplayer game was being played. With TCP used for transport the way it is usually
used in BitTorrent, ping times shot up to 2000 milliseconds and beyond and stayed there
while seeding. With the novel congestion control, ping times were in the 50-100
millisecond range, while the upload rate remained essentially unchanged and, therefore,
close to the uplink capacity minus game traffic. This is an improvement from a network
nonfunctional by modern standard where users expect interactive apps to work, to a
network essentially undistinguishable from absence of P2P.
Извините, но у меня сложилось впечатление, что Вы меня не поняли.
Ваши обоснования — это все вопрос веры, а не принципа. Как и Писание, даже без (и тем более без) комментариев попов, как Вы изволили выразиться.
Причем тут авторитет или нет? Речь о другом. Коли Вы стали утверждать о бессмертности души, о которой писал Дамаскин, то извольте обосновать.
Я хотел Вам лишь показать, что не прибегая к вере, вы этого сделать не сможете.
Я ничего не утверждал, я лишь сказал, что не прибегая к вере во что-то, показать наличие души у ИИ по Дамаскину будет нельзя. И не только у ИИ, даже у человека.
На счет Писания — для меня странно не доверять мнению Отцов, которые из разных книг составили для Вас Писание, т.к. в таком случае нельзя доверять и собранию книг. Может они ошиблись и включили не ту книгу, а может какую-то не включили и т.д.
Тут почему-то многие бросились спорить про душу ИИ. Стали даже сравнивать с душой человека.
А что, всем понятно, что такое душа и есть ли она у человека вообще — вопросов нет?
Потому что душа в понятии Иоанна Дамаскина является частью религии, частью веры, в которой существует и иерархия, и много таких вещей которые обосновать, как теорему, нельзя. В них можно верить или не верить.
Если мы хотим говорить о душе ИИ, то нужно бы для начала дать определение/понятие души. А потом можно делать выводы.
Видите ли в чем дело. Вы стараетесь исходить из Священного Писания, которое является для Вас авторитетом. Я лишь привел для Вас мнение Святых Отцов, которые собственно это Писание для Вас и составили.
Спорить с Вами по этому вопросу у меня нет совершенно никакого желания.
Вы можете сколько угодно утверждать, например, что душа животных такая же как у человека. Или что камни тоже обладают душой, как у человека. (Душой в понимании, например, Православия) Однако, я хочу обратить Ваше внимание, что в таком случае Вы просто формируете новую веру. Это будет исключительно вопросом веры.
В том, что живое, мыслящее существо обладает душой — ничего порочного нет. Однако, в случае с ИИ, если исходить из определения Дамаскина, возникает вопрос — обоснуйте, как вдруг у ИИ появилась бессмертная душа.
Вы можете назвать душой все что угодно, например, наличие способностей играть в шахматы, и тогда это будет справедливым для «души» ИИ. Однако, если вы на этом не останавливаетесь и беретесь утверждать, что душа ИИ бессмертна, одарена разумом и умом, способна сообщать органическому телу жизнь — то тут, извольте, коллега, я вынужден буду задать вопрос: «Обоснуйте». :)
Я лично не вижу никаких логических цепочек, считать, то некая мифическая душа ИИ когда-то сможет отвечать определению Дамаскина, кроме как в создании некоей веры в это.
Главное отличие человеческой души от душ животных заключается в том, что человеческая душа способна существовать без тела. Будучи соединена с телом в единую ипостась, она тем не менее обладает свободой по отношению к собственному телу, имеет свою особую, отличную от жизни тела жизнь. В то же время у животных жизнь души полностью сводится к жизни тела, ею одушевленного. Функции душ животных сводятся к тому, чтобы одушевлять тело и управлять им. При этом души животных не обладают существенными свойствами человеческой души, такими, как независимость от тела или самостоятельность, разумность, свобода и бессмертие.
Свщ. Писание прямо не говорит ни о смертности, ни о бессмертии душ животных. Мнение о том, что души животных смертны, основывается на святоотеческом учении. Все отцы, высказывавшиеся по данной проблеме, придерживались мнения, что души животных смертны.» azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge2/davudenkov_dogmatika_1g_13_all.shtml
«Убегай бредней угрюмых философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою.» Василий Великий, св. Беседы на Шестоднев Беседа 8. О птицах.
В таком случае, если говорить, что ИИ обладет душой, отвечающей определению Иоанна Дамаскина, то это будет ни чем иным, как предметом новой веры, т.к. доказать этого в рамках науки будет нельзя, а по сути это будет новой формой язычества.
Сделайте эксперимент. Выберите Microsoft Virtual Earth (Arial), приблизьте карту до максимального уровня, где карту еще показывает (желательно, на выступе суши в море). Переключитесь в Google Maps (Arial), убедитесь, что карта та же и никуда не съехала. Теперь переключитесь в Яндекс.Карты (Arial). Карта не съехала?
Да, я заметил, что переключении междуMicrosoft Virtual Earth и Google Maps вроде все на том же месте остается, а при переходе на Яндекс.Карты все ломается.
In one example, BitTorrent DNA was used to download and seed game updates while an
online multiplayer game was being played. With TCP used for transport the way it is usually
used in BitTorrent, ping times shot up to 2000 milliseconds and beyond and stayed there
while seeding. With the novel congestion control, ping times were in the 50-100
millisecond range, while the upload rate remained essentially unchanged and, therefore,
close to the uplink capacity minus game traffic. This is an improvement from a network
nonfunctional by modern standard where users expect interactive apps to work, to a
network essentially undistinguishable from absence of P2P.
Ваши обоснования — это все вопрос веры, а не принципа. Как и Писание, даже без (и тем более без) комментариев попов, как Вы изволили выразиться.
Я хотел Вам лишь показать, что не прибегая к вере, вы этого сделать не сможете.
Можно сказать, что это Ваша попытка дать определение тому, во что Вы верите.
Тут почему-то многие бросились спорить про душу ИИ. Стали даже сравнивать с душой человека.
А что, всем понятно, что такое душа и есть ли она у человека вообще — вопросов нет?
Если мы хотим говорить о душе ИИ, то нужно бы для начала дать определение/понятие души. А потом можно делать выводы.
Спорить с Вами по этому вопросу у меня нет совершенно никакого желания.
Вы можете сколько угодно утверждать, например, что душа животных такая же как у человека. Или что камни тоже обладают душой, как у человека. (Душой в понимании, например, Православия) Однако, я хочу обратить Ваше внимание, что в таком случае Вы просто формируете новую веру. Это будет исключительно вопросом веры.
Вы можете назвать душой все что угодно, например, наличие способностей играть в шахматы, и тогда это будет справедливым для «души» ИИ. Однако, если вы на этом не останавливаетесь и беретесь утверждать, что душа ИИ бессмертна, одарена разумом и умом, способна сообщать органическому телу жизнь — то тут, извольте, коллега, я вынужден буду задать вопрос: «Обоснуйте». :)
Я лично не вижу никаких логических цепочек, считать, то некая мифическая душа ИИ когда-то сможет отвечать определению Дамаскина, кроме как в создании некоей веры в это.
Главное отличие человеческой души от душ животных заключается в том, что человеческая душа способна существовать без тела. Будучи соединена с телом в единую ипостась, она тем не менее обладает свободой по отношению к собственному телу, имеет свою особую, отличную от жизни тела жизнь. В то же время у животных жизнь души полностью сводится к жизни тела, ею одушевленного. Функции душ животных сводятся к тому, чтобы одушевлять тело и управлять им. При этом души животных не обладают существенными свойствами человеческой души, такими, как независимость от тела или самостоятельность, разумность, свобода и бессмертие.
Свщ. Писание прямо не говорит ни о смертности, ни о бессмертии душ животных. Мнение о том, что души животных смертны, основывается на святоотеческом учении. Все отцы, высказывавшиеся по данной проблеме, придерживались мнения, что души животных смертны.»
azbyka.ru/vera_i_neverie/o_boge2/davudenkov_dogmatika_1g_13_all.shtml
«Убегай бредней угрюмых философов, которые не стыдятся почитать свою душу и душу пса однородными между собою.» Василий Великий, св. Беседы на Шестоднев Беседа 8. О птицах.