Считаю, что дело тут не то чтобы в матанализе, Зенон Элейский — ученик Парменида, который утверждал, что наблюдаемая реальность является кажимостью, в то время как подлинная реальность является исключительно мыслимой и идеальной. Парменидом же предполагалась шарообразность, неделимость бытия и его статичность — подлинная идеальная реальность всегда есть и всегда она сама, а все изменчивое, движущееся и так далее — это только ее тень, которая воздействует на наши чувства. Собственно, Зенон пытался доказать это самое отсутствие движения, опираясь на зачатки формальной логики (потому что многие ее принципы будут систематизированы много позже Аристотелем).
Считаю, что дело тут не то чтобы в матанализе, Зенон Элейский — ученик Парменида, который утверждал, что наблюдаемая реальность является кажимостью, в то время как подлинная реальность является исключительно мыслимой и идеальной. Парменидом же предполагалась шарообразность, неделимость бытия и его статичность — подлинная идеальная реальность всегда есть и всегда она сама, а все изменчивое, движущееся и так далее — это только ее тень, которая воздействует на наши чувства. Собственно, Зенон пытался доказать это самое отсутствие движения, опираясь на зачатки формальной логики (потому что многие ее принципы будут систематизированы много позже Аристотелем).