Ну так вы по сути сейчас написали то же, что и я. Только вместо «делаю, потому что нравится», у вас «делаю без всякой причины» или «делаю потому что могу». В любом случае, получается, что мы делаем, потому что нас что-то толкает это делать, и бороться с этим бесполезно — зато полезно понимать, куда нас всё это толкает и как лучше действовать исходя из этих толчков.
Рефлекторные тоже возникают не просто так, а как результат предыдущих действий, спровоцированных опять-таки желаниями. А принуждение на нас действует лишь потому, что мы хотим того, чего нас грозят лишить, принуждая.
Вы сначала говорите, что дело не в том, что вам что-то нравится. И тут же говорите, что это полезно для жизнеобеспечения, потому что вам нравится жить. По-моему, тут имеется некоторое противоречие. :)
Но что значит «приходится подстраивать»? Думаю, если бы вы не хотели подстраивать, вы бы и не стали. Фишка в том, что мы вообще никогда не делаем то, чего не хотим — вопрос лишь в том, насколько эффективно наши действия удовлетворяют наши желания.
А давайте пойдем в наших рассуждениях дальше. Вот вы делаете что-то не потому что вам это нравится, а потому что вам это полезно. А почему вы считаете, что это вам полезно? Ну… Наверное, потому что вам нравится результат, правильно? То есть мы опять приходим к понятию «нравится».
> Якобы вообще не существует способа преодолеть себя, и поэтому нужно просто расслабиться и отдаться потоку своих естественных желаний.
Нет-нет, я такой вывод не делал, где вы его прочли? Я написал лишь то, что если вы вроде бы хотите что-то, но не делаете, значит, хотите что-то еще, и надо формировать свое поведение с учетом этих желаний тоже. Фактически, вы тоже утверждаете, что поведение нужно формировать с учетом своего желания социализироваться, а если его не учитывать, то настоящего повода для действий не будет.
Другой вопрос, что даже тут, на мой взгляд, не все так просто. Человек нередко берет на себя социальную роль, а потом ее сливает, хотя внешние источники мотивации казалось бы есть. Отсюда вывод — даже социальную роль нужно брать ту, которую хочется брать, а не какую попало.
Когда в целом деятельность обещает больше удовольствия, чем неудовольствия, неудовольствия можно вытерпеть, согласен. Но только если ясно, ради чего. Если не ясно — то вряд ли удастся себя заставить, потому что зачем?
Да, об этом. Иначе вы постоянно будете получать сопротивление от тех желаний, которые вы не учли. И это сопротивление может оказаться сильнее того желания, которое вы учитываете.
Да, примерно так. Мне просто не очень нравятся термины вроде «борьбы с собой» или «обмана себя» — они, на мой взгляд, мало соответствуют действительности. На мой взгляд, правильнее сказать, что мы учитываем разные свойства себя и планируем свои действия с учетом всех этих свойств.
Это верно, только если считать, что «экономичная» часть мозга желает нам вреда. Что она враг, которого надо обмануть. Хотя это звучит глупо. Как можно обмануть себя, если мы знаем, что себя обманываем? Может речь идет не об обмане? Может речь идет о том, чтобы, наоборот, договориться?
Потому что действия нам тоже должны нравится. На важен не только результат, но и процесс. Придумать себе дело, которым мы на самом деле, а не на словах, хотим заниматься — это отдельная интеллектуальная работа.
Большое спасибо за публикацию вашего опыта! Я то же самое имел в виду, когда предлагал в статье «посмотреть на свою жизнь». Еще помогает, к примеру, придумывать разные возможные варианты своих действий и тоже смотреть, какие эмоции они вызывают, какие вам нравятся, какие не нравятся.
> Зачем мне оценивать как нравится или не нравится (вешать ярлыки).
> Мне нравится жить
Нет-нет, я такой вывод не делал, где вы его прочли? Я написал лишь то, что если вы вроде бы хотите что-то, но не делаете, значит, хотите что-то еще, и надо формировать свое поведение с учетом этих желаний тоже. Фактически, вы тоже утверждаете, что поведение нужно формировать с учетом своего желания социализироваться, а если его не учитывать, то настоящего повода для действий не будет.
Другой вопрос, что даже тут, на мой взгляд, не все так просто. Человек нередко берет на себя социальную роль, а потом ее сливает, хотя внешние источники мотивации казалось бы есть. Отсюда вывод — даже социальную роль нужно брать ту, которую хочется брать, а не какую попало.