Такое выгорание бывает с людьми, скажем так, излишне гуманитарного склада. Они полагают, что _весь_ человек находится под своим собственным контролем. Поэтому возлагают на него ответственность _за_всё_ его поведение. А это далеко не так. Они не понимают, что _не_весь_ человек является живым и сознательным. Довольно большая часть человека — это машина. Причём машина, которой человек рулит от случая к случаю. А бОльшую часть времени машина движется по равнодействующей от множества внешних и внутренних гормональных стимулов. Да, машина не железная, а мясная, и это многих сбивает с толку.
Женщина из вашего примера воспринимала механическую и бессознательную часть человека, как живую и сознательную, и обижалась на неё. А это всё равно, что обижаться и толкать пламенную обвинительную речь перед заглохшим автомобилем. На заглохший автомобиль не обижаются. В него лезут с отвёрткой и гаечным ключом, и чинят. С целью добиться от автомобиля правильного поведения.
Применительно к человеку это значит — что к механической и бессознательной его части можно смело применять гаечный ключ и отвёртку манипуляторские приёмы. Все эти Карнеги, и прочие более продвинутые техники. Чтобы добиться от него правильного поведения. И ничуть не париться от этого. Это даже забавно и весело. Вы же не извиняетесь перед автомобилем, когда лезете ему внутрь с гаечным ключом?
Конечно, с живой и сознательной частью человека так поступать нельзя ни в коем случае. С ней надо обращаться только по-человечески.
Но это ещё ничего. Некоторые гуманитарии — так они считают _общество_ (!) живым и сознательным! Обращаются к нему, стыдят, убеждают, обижаются, ненавидят… Не к конкретным людям обращаются, а к обществу! Которое является нематериальной системой связей между людьми, и не имеет ни мозга, ни даже самой завалящей нервной системы. Это ещё смешнее, чем стыдить сломанный автомобиль.
Мне кажется, в описании персонажа есть один нереалистичный момент. А именно — описание, как персонаж сдулся и дошёл до жизни такой. Я встречала похожих людей, но они по жизни с детства такими были. А в рассказе персонаж таким не был. Он таким _стал_, потому что сдулся от легчайшего тычка. Кто-то его послал, не похвалил, равнодушно отнёсся к его идее… Да любой человек множество раз проходит такие ситуации ещё в детстве, в семье и в школе. Конечно, у человека вполне может быть такая вот хрупкая и сверхранимая психика. Но тогда бы он сдулся ещё в детстве, до наступления подросткового возраста. Ну или в подростковом возрасте — точно. Потому что отношения между подростками намного более жестокие и безжалостные, чем с коллегами и начальством на работе.
Женщина из вашего примера воспринимала механическую и бессознательную часть человека, как живую и сознательную, и обижалась на неё. А это всё равно, что обижаться и толкать пламенную обвинительную речь перед заглохшим автомобилем. На заглохший автомобиль не обижаются. В него лезут с отвёрткой и гаечным ключом, и чинят. С целью добиться от автомобиля правильного поведения.
Применительно к человеку это значит — что к механической и бессознательной его части можно смело применять
гаечный ключ и отвёрткуманипуляторские приёмы. Все эти Карнеги, и прочие более продвинутые техники. Чтобы добиться от него правильного поведения. И ничуть не париться от этого. Это даже забавно и весело. Вы же не извиняетесь перед автомобилем, когда лезете ему внутрь с гаечным ключом?Конечно, с живой и сознательной частью человека так поступать нельзя ни в коем случае. С ней надо обращаться только по-человечески.
Но это ещё ничего. Некоторые гуманитарии — так они считают _общество_ (!) живым и сознательным! Обращаются к нему, стыдят, убеждают, обижаются, ненавидят… Не к конкретным людям обращаются, а к обществу! Которое является нематериальной системой связей между людьми, и не имеет ни мозга, ни даже самой завалящей нервной системы. Это ещё смешнее, чем стыдить сломанный автомобиль.