Вы критикуете не шуньяту, а её карикатуру (пустота = ничто). В буддизме пустота - отсутствие самосущей сущности при сохранении условной реальности различий (зависимое возникновение).
Утверждая, что "язык создаёт реальность", вы одновременно умудряетесь обвинять буддизм в "краже различий" - тем самым признавая их условную реальность, что и есть позиция буддизма.
"Форма есть пустота, пустота есть форма" не стирает формы, а указывает, что их уникальность не независима. Коаны - не онтологические формулы, а педагогические устройства, разрезающие дуализм (я/не-я); читать их как тезисы о структуре бытия - категориальная ошибка. Из "пустоты" вовсе не следует пассивность: этика в махаяне строится на сострадании и ответственности за сети причин, а не на "отказе от бытия". Если хочется онтологию различий - честно называйте это вашей философией по мотивам коанов, а не "дзеном". Тогда спор будет честным: ваша метафизика vs буддийская эпистемология/практика, а не подмена терминов.
Коан - это не инструмент, а сбой.
Он не используется, он происходит.
Вы берёте инструмент, созданный для разрушения удержания, и применяете его для усиления фиксации.
Это - "забивать гвозди микроскопом", или ещё точнее - "завинчивать винт мечом".
Он рассекал.
А ты собираешь.
Но, конечно, можно и так.
Всё можно, если не различать.
Вы критикуете не шуньяту, а её карикатуру (пустота = ничто). В буддизме пустота - отсутствие самосущей сущности при сохранении условной реальности различий (зависимое возникновение).
Утверждая, что "язык создаёт реальность", вы одновременно умудряетесь обвинять буддизм в "краже различий" - тем самым признавая их условную реальность, что и есть позиция буддизма.
"Форма есть пустота, пустота есть форма" не стирает формы, а указывает, что их уникальность не независима.
Коаны - не онтологические формулы, а педагогические устройства, разрезающие дуализм (я/не-я); читать их как тезисы о структуре бытия - категориальная ошибка.
Из "пустоты" вовсе не следует пассивность: этика в махаяне строится на сострадании и ответственности за сети причин, а не на "отказе от бытия".
Если хочется онтологию различий - честно называйте это вашей философией по мотивам коанов, а не "дзеном". Тогда спор будет честным: ваша метафизика vs буддийская эпистемология/практика, а не подмена терминов.