Майские праздники — особый период в жизни нашей страны, сравнимый разве что с новогодними. По сложившейся традиции, в начале января и начале мая россияне больше отдыхают, чем работают (но это не точно). Естественно, по мере всё более повальной интернетизации и развития культуры Рунета стали появляться многочисленные мемы, обыгрывающие стереотипы и противоречия ежегодного периода между Днём труда и Днём Победы. И если последний — совсем особая история, то период с 1 по 8 мая имеет куда более приземлённые ассоциации. Противоречий с майскими хватает: с одной стороны, в День труда на работе почти никто не работает, с другой стороны, для многих майские выходные нередко приходится грустно брать в скобки, ибо дача, рассада и картошка. Давайте выясним, как два праздника «выросли» в целые каникулы, и какие мемные ассоциации с ним связаны.
Майские праздники именно как период дополнительных выходных между Днём весны и труда 1 мая и Днём Победы 9 Мая — явление относительно новое. Первым в этом списке появилось 1 мая — его сделали официальным выходным днём почти сразу после Февральской революции, в 1917 году, под названием День Интернационала. Это произошло в силу того, что с 1889 года международной традицией левого движения стало проведение в этот день массовых акций в защиту прав трудящихся — от массовых демонстраций разной степени легальности и протестности до «маёвок», неформальных тусовок рабочих и сочувствующих на лоне природы. После Октябрьской революции День Интернационала стал одним из важнейших государственных праздников и выходных дней — а с 1929 года в число выходных дней стали вносить и 2 мая.
При этом 1 мая в советских городах проводились массовые шествия-демонстрации трудящихся с флагами и плакатами, а в Москве — и военные парады. А 2 мая был своего рода напоминанием о традициях маёвок: предполагалось, что в этот день советские граждане будут отдыхать на природе: отчасти именно отсюда в известной степени проистекает устойчивая по сей день традиция майских «шашлыков на природе». С 1972 года День Интернационала был переименован в День международной солидарности трудящихся. Название уже давно было анахронизмом, так как нервировавший западных союзников коммунистический 3-й Интернационал был ликвидировал решением Сталина в 1943 году. После распада СССР официальные шествия трудящихся прекратились — но праздник отменять не стали, лишь переименовали его в политически нейтральный День весны и труда.
День Победы, обозначающий торжественный финал майских праздников, впервые стал официальным выходным сразу же в 1945-м: когда ночью стало известно о капитуляции нацистского рейха, в Кремле сразу же подготовили и выпустили ранним утром Указ Верховного Совета об объявлении 9 мая на территории СССР выходным днём под названием Праздник Победы. Однако с 1948 года его статус как выходного был отменён — как ни странно это звучит, в связи с возвращением выходного дня на Новый год 1 января, отменённый с 1930 года. Вновь День Победы, уже под привычным нам названием, стал выходным только в 1965 году уже при Брежневе — который, в отличие от свергнутого годом ранее Хрущёва, взял курс на включение Великой Отечественной в идеологическую модель и официальную историческую память почти наравне с Октябрьской революцией. После распада СССР уже с празднования 50-летия Победы в 1995 году он приобрёл даже более важный статус, чем в советские годы — когда коммунистические и революционные праздники считались более идеологически значимыми.
В это же время, утерявший государственно-идеологический статус 1 мая чуть было не стал вновь днём социального протеста со стороны левой оппозиции — в 1993 году в этот день даже произошли жёсткие столкновения протестующих с ОМОНом. Но со снижением политического веса КПРФ с начала нулевых годов 1 мая всё больше утрачивал идеологическую окраску. Он всё более явно становился не столько днём весны и труда, сколько днём весны и отдыха, началом ежегодных майских выходных. С 2005 года 2 мая был объявлен обычным рабочим днём — так как с того же года в России впервые ввели «длинные» новогодние праздники с 1 по 5 января. С 2013 года январские каникулы увеличили до периода с 1 по 8 января. Однако и сейчас, по состоянию на 2025 год, в Трудовом кодексе официальными майскими выходными считаются исключительно 1 и 9 мая. Откуда же взялись длинные майские выходные?
Дело в том, что часть новогодних выходных неизбежно выпадают на субботы и воскресенья, выходные дни по определению. Согласно той же 112-й статье Трудового кодекса, перед наступлением каждого года Правительство РФ публикует решение о переносе таких дней на другие даты — в основном с прицелом на то, чтобы в недели с праздниками рабочие дни не «повисали» в одиночестве рядом с уикендом. Для 1 и 9 мая, стоящих в графике праздничных дней особенно плотно, это особенно актуально. И по этой причине, и просто по сложившейся традиции, с момента появления первых новогодних каникул в 2005-м «дублирующиеся» о субботы и воскресенья январские выходные часто переносят именно на период с Дня весны и труда до Дня Победы (и иногда чуть дальше, если так выпадает календарь). Поэтому, хотя 2 мая с 2005 года перестал быть официальным выходным, в том же году на него был благополучно перенесён один из январских. Да и раньше к 1-2 и 9 мая так или иначе всегда добавлялись один или два уикенда. Однако, в отличие от официально закреплённых зимних каникул, майские праздники по сей день практически всегда остаются «разбиты» рабочими днями.
Как раз с той же самой середины 2000-х годов в нашей стране начинается всё более массовое подключение людей в сеть. Уже 2007-й позже назовут Золотым веком особой культуры Рунета — хотя, скажем честно, в изрядной степени в старом ЖЖ, Дваче и окрестностях она заключалась в разнообразных модных способах сказать аффтару, что кг/ам. Мемы про майские праздники, как и про новогодние, никогда не входили в топы — но уже не первый десяток лет обыгрывают узнаваемые признаки этих «больших выходных». Среди главных из них можно выделить следующие. Во-первых, это уже обозначенное в начале противоречие: собственно день труда как традиционный уже более века выходной отнюдь не сопровождается ударными трудовыми подвигами, зато майские выходные — для многих, особенно в прошлые годы, посвящались буквально впахиванию на дачах и огородах.
Эта традиция сложилась из сочетания нескольких факторов. Во-первых, с 1966 года в СССР официально была закреплена практика выделения семьям трудящихся горожан от предприятий и организаций участков земли размером в 6 соток — то есть, в 600 квадратных метров. Ещё в 1944 году профессор Виталий Эдельштейн из Московского сельскохозяйственного института опубликовал исследование «Индивидуальный огород» — где расчётами обосновывалась целесообразность выделения советским гражданам подсобных хозяйств именно такой площади. Этот вывод был результатом долгих лет экспериментов на научной садово-огородной станции, которые показали оптимальность такого участка для выращивания картофеля и овощей силами семьи из четырёх человек (родители и двое детей) для личного употребления и заготовок на зиму. Меньше было недостаточно, больше — уже трудно обрабатывать, да и возникали идеологически сомнительные в СССР соблазны использовать наёмный труд и «спекулятивно» продавать выращенное в обход государства.
За этот труд Эдельштейн получил Сталинскую премию, и сразу после окончания войны начались эксперименты с выделением таких участков гражданам — что было изрядным подспорьем в голодные послевоенные годы. Правда, в рамках борьбы с «буржуазностью» при Хрущёве эту практику на некоторое время прекратили — но при Брежневе вернули и даже разрешили строить небольшие домики. К концу советской эпохи участки по 6 соток стали составлять бесчисленные садово-огородные товарищества вокруг городов, помогая гражданам с овощами в условиях растущего дефицита. С распадом СССР участки отдали в собственность посредством приватизации — а в турбулентные 90-е и отчасти нулевые они стали ещё более важным подспорьем для очень многих семей в обеспечении себя пропитанием, и «вес» картофеля повысился. В нулевые экономика выправилась, но огороды для многих успели стать традицией, даже когда по трудозатратам стало проще и быстрее те же картошку и овощи просто купить. А картофель в климатических условиях Центральной России требуется сажать именно в первой декаде мая.
Естественно, что и традиционные выходные 1-2 мая, и появившиеся с 2005 года перенесённые, часто использовались именно для выездов на свои шесть соток с лопатами, мешками и рассадой. Нередко к этому привлекали и отпрысков школьного возраста — от чего у многих миллениалов до сих пор при упоминании огорода возникают разнообразные флешбеки. Да и позже многие, кто добровольно и с песней, кто не очень, ездили и ездят совершать аграрно-трудовые подвиги на майские праздники. Естественно, что это одна из главных тем мемов о майских праздниках — и в большинстве случаев обыгрывается именно вынужденность орудования лопатой вместо отдыха, причём в то самое время, когда хочется выдохнуть и отдохнуть. Желательно в компании следующей темы сезонных мемов.
Ибо не менее популярна, но куда более приятна, ассоциация майских праздников с шашлыками на природе. У кого-то этот процесс сочетается с картофельными свершениями, у кого-то нет, но май и шашлыки — это почти такая же устойчивая традиция и ассоциация, как Новый год и оливье. Вообще мясо, готовящееся над углями — концепция древняя почти как само человечество. Но конкретно с приготовлением небольших кусочков мяса на нескольких вертелах над тлеющим углём русские познакомились в процессе взаимодействия с тюркскими и кавказскими народами — до того в традиционном ходу на Руси было «мясо верчёное»: большими кусками на одном большом вертеле. Само слово шашлык, как считается, происходит от крымско-татарского şışlıq, «нанизанное на вертел», и именно от кочевников оно распространилось в соседние земледельческие регионы. Ещё в 1830-х годов шашлыки считались в России сугубо восточной экзотикой, и в курсе рецепта были разве что военные и чиновники, служившие в соответствующих регионах империи. Или путешественники — так, шашлык из баранины с луком искренне восхитил Пушкина в Арзуруме, а Александр Дюма после поездки на Кавказ даже пытался продвигать это блюдо в Париже.
Первая и не очень поначалу легальная шашлычная в Москве появилась только в конце XIX века в Черкасском переулке: с поваром Георгием Сулхановым, рекомендовавшимся как «племянник князя Аргутинского-Долгорукова». Поначалу заведение с шашлыком и кахетинскими винами было сугубо для членов кавказской диаспоры Москвы 1880-х, однако понемногу слухи о новом экзотическом месте стали распространяться и среди русской образованной публики. Примеру Сулханова последовали и другие кавказцы, умевшие хоть немного готовить шашлык, вскоре рецепт освоили и коренные москвичи — и понеслось. Но ещё долго шашлык за пределами Кавказа и Крыма был блюдом скорее элитного потребления: и в раннем СССР его подавали в основном в ресторанах, а простые трудящиеся не всегда про него хотя бы слышали.
Как и во многом в советской кухне, перелом произошёл только в 60-е годы с ростом уровня жизни граждан: всё больше трудящихся имели возможность посещать по путёвкам южные курорты на Чёрном море, а там одним из главных кулинарных хитов для туристов был именно шашлык. Именно в качестве уже вполне узнаваемого, но именно кавказского колорита он упомянут в «Кавказской пленнице» 1966 года: «три порции шашлыка выбросила в пропасть!». Многие старались перенять методы приготовления уж очень вкусного мяса на костре — и это наложилось сразу на два других явления: крайнюю популярность среди горожан-шестидесятников выходов на природу, и уже упомянутой раздачи шести соток, где точно так же можно было развести костёр. Не будем забывать и о старой, но не забытой к тому времени традиции маёвок на 2 мая, изначально специально выделенный для них выходной.
К 70-м годам выезд на природу с приготовлением шашлыков уже стал достаточно распространённой и массовой традицией в Центральной России, чтобы попасть в качестве одной из важных сцен в мелодраму «Москва слезам не верит» 1979 года. Ну и с тех пор эта традиция никуда не исчезает. Хотя ей следуют, пожалуй, меньшая доля наших современников, чем в прошлые десятилетия. Тему майских шашлыков на природе нередко дополняет и мотив сопутствующего употребления алкоголя разной степени умеренности — вплоть до «шашлыки ещё не начинали, а мы уже готовы». Ну и, увы, нередко справедливой сатире, ещё со времён карикатур «Крокодила», подвергается обыкновение некоторых граждан пониженной социальной ответственности оставлять после себя на природе полный бардак и бедлам.
Ещё одним очень характерным направлением мемов про майские праздники — почти идентично на сей раз с новогодними — являются мемы про «давай уже после майских». В отличие от вышеупомянутых, это уже порождение современной офисной культуры и её практик. Как и перед новогодними праздниками, многие заведомо ждут этого периода отдохновения — и чем ближе он, тем меньше хочется вкалывать и тем больше хочется перенести побольше на «после праздников». В общем-то, совершенно нормальное желание, главное не увлекаться, дабы не ушибиться потом о вагон задач с догорающими дедлайнами.
В некоторые, но, к счастью, не все годы на майские праздники приходятся погодные аномалии вплоть до выпадения снега. Естественно, в такие моменты погоде — а также теме глобального потепления — также достаётся мемами о специфических ощущениях прекрасного майского утра под снегом в -5. В этом году, увы, некоторым регионам нашей страны прилетело снегом аккурат под и на майские — в чём стоит выразить искреннее сочувствие.
Ну а те, кто всё же может позволить себе не вкалывать на даче с лопатой, иронизируют и по поводу того, что после долгих майских можно обнаружить себя почти как после самоизоляции от ковида: заросшим, диковатым и похмельным.
Впрочем, отдых — это действительно важно, и хочется надеяться, что всем нам с ним повезёт и на эти майские праздники, и на них же в будущие года. Ибо делу, конечно, время — но и потехе должен быть свой законный и заслуженный час. Такие дела. С праздниками!
© 2025 ООО «МТ ФИНАНС»
Telegram-канал со скидками, розыгрышами призов и новостями IT 💻
