Принято считать, что люди сотни лет назад были глупыми, темными и до смерти суеверными. Отчасти это, конечно, правда. Но в своей изобретательной находчивости они довольно часто превосходят человека нынешнего. И данное «волшебное» устройство лишний раз доказывает, что умственные способности людей старины недооценивать нельзя ни в коем случае.
Савоярд Entertainment
С началом 18-го столетия Европу наводнили загадочные савоярды. Это была своего рода «гильдия» шарманщиков, заклинателей, фокусников и прочего рода увеселителей, которые скитались от одного города к другому, ища возможность обменять свои магические таланты на пару гульденов или су, ну или хотя бы на миску гарбюра — густой похлебка с салом, капустой и фасолью.
Правда, к заезженным песенкам и одинаковым фокусам публика уже давно привыкла и не ожидала от цыганствующих савоярдов ничего нового. Пока однажды кто‑то из них не явил настоящую магию, заставлявшую набожных трактирщиков, их постояльцев и прочих зевак‑мирян истово креститься в неподдельном ужасе.
Страница из книги Вильяма Грейвсенда «Mathematica Physices Elementa» (1720) с изображением волшебного фонаря Яна ван Мушенбрука, проецирующего чудовище. Изображённый фонарь является одним из старейших сохранившихся известных образцов и находится в коллекции Музея Бурхаве в Лейдене. Источник: Wikipedia.
Дело в том, что скитальцы странствовали в компании с загадочным аппаратусом, носимым на спине. В тишине затемненного кабака или трактира, то и дело прерываемой боязливым шепотом собравшихся, они являли на стене самые невероятные образы и видения: скелеты в монашьих балахонах и папских тиарах, странствия Тундала‑рыцаря по аду, чистилищу и раю, души грешников в огненной геенне, беспечные ангелы, резвящиеся в мире горнем среди звезд и многое‑многое другое…
Сей аппарат назывался lanterna magica или «волшебный фонарь» и он произвел настоящий фурор на континенте. Устройство, показывавшее с одинаковой красочностью головы чертей и святого Франциска у себя в келье, наводнило дворы королей, владетельных князей, герцогов и дома аристократов помельче, а с ними и коммерсантов. Затем, по мере роста массовости, оно стало уходить постепенно в народ, чем предприимчивые савоярды и воспользовались.
История волшебного фонаря была крайне увлекательной эпопеей, начавшейся за тысячу с лишним лет до его дебюта.
От храмовых «спецэффектов» до первого проектора
В основе работы волшебного фонаря лежит эффект прямолинейного распространения света, который в природе, например, дает тени и полутени. И если свет пропустить через маленькое отверстие, заставив его идти внутрь, скажем, затемненного помещения, то мы получим самый настоящий проекционный эффект.
Если перед отверстием разместить какой‑нибудь предмет, то его проекция отразится внутри помещения или коробки, правда перевернутой — свет от каждой точки внешнего объекта распространяется по прямой, и через маленькое отверстие проходят только узкие пучки лучей. Лучи от верхней части сцены попадут на нижнюю часть экрана, а лучи от нижней части — на верхнюю в силу чего изображение будет спроециоровано вверх ногами.
Этот оптический феномен известен как «эффект темной камеры» (camera obscura) и с ним хорошо были знакомы выдающиеся ученые Средних веков, включая аббасидского полимата Ибн аль‑Хайсама и английского монаха‑францисканца Роджера Бэкона.
Но, предположительно, эффект был известен уже в глубокой древности и использовался в храмовых мистериях древнего Египта. В частности, французский египтолог Жорж Легрен (1865–1917), принимавший участие в храмовых реставрациях в Карнаке, сообщал, что лично видел как статуя богини Сехмет излучала «белое сияние», которое пробегало по земле, исчезая на полпути к Легрену:
«Будучи практичным человеком, Легрен начал искать объяснение. Еще до того, как египтолог вошел в помещение, он заметил, что небо покрыли облака, уносимые яростным ветром. На этом основании он пришел к выводу, что волны света, пробегающие по статуе и по земле, представляют собой проекцию облаков. Затем он закрыл отверстие в крыше, так чтобы осталась лишь маленькая щель, и обнаружил, что бегущие по небу облака проецируются в комнату, как это обычно происходит в обычной камере обскура.» Маргарет Мюррей, «Египетские храмы. Жилища таинственных богов.»
Предположительно, то самое святилище Сехмет в Карнаке. Источник: victorsolkin.ru.
В храмах более современных эффект камеры обскуры тоже использовался. Например, в мистериях, посвященным христианским праздникам, проекция, создаваемая таким же образом, интерпретировалась как присутствие божественного и чудесного. А Владимир Сурдин добавляет, что с отверстием длинной 20–30 м, камера обскура может выявить солнечные пятна с диаметром в районе 30'', так что храмы могли даже играть роль телескопов.
Проекция церковного гномона, отображающая форму Солнца на полу флорентийского кафедрального собора. Солнцестояние 21 июня, 2012 года. Источник: Wikipedia.
Итак, люди владели сакральным знанием о примитивных, но все же рабочих методах оптической проекции. Со временем стали появляться портативные камеры обскуры, а к 16 веку люди научаться шлифовать оптические линзы высокого качества, пригодные для использования в телескопах и микроскопах. Кто‑то, возможно голландский изобретатель Корнелий Дреббель, построивший первую в мире подлодку еще в 17 веке, додумался соединить линзу и камеру в одно, получив таким образом уникальный проекционный аппарат для наблюдений.
Портативная камера обскура с линзой. Источник: National Science and Media Museum blog.
В 1645 году из‑под пера немецкого учёного‑иезуита Афанасия Кирхера выйдет «Ars Magna Lucis et Umbrae» («Великое искусство света и тени»), в которой описывалось изобретенное им «стеганографическое зеркало». По сути, это была примитивная проекционная система с фокусирующей линзой и текстом или картинками, нанесёнными на вогнутое зеркало, которое отражало солнечный свет.
Стеганография Кирхера. Источник: Wikipedia.
Но несмотря на примитивность, стеганографическое зеркало оказывало на публику эффект не менее гипнотический, чем тростниковая флейта факира. Известно, что с помощью этого девайса другой иезуит Андре Таке с оглушительным успехом показывал в картинках путешествие миссионера Мартино Мартини из Китая в Бельгию. Сам миссионер Мартини тоже прокатился с турне по европейским городам, рассказывая о своих приключениях с помощью стеганографа — чем не древний тревел‑блоггинг?
Иллюстрации из Ars Magna Lucis et Umbrae. Источник: Wikipedia.
По некоторым сведениям, Кирхер был еще ко всему прочему и своеобразным пранкером. Легенда гласит, что, якобы, он по ночам подкрадывался к домам мирно спавших еретиков и отступников и проецировал с помощью своего аппарата на их окна изображения смерти с косой или дьявола, пугая их до обморока. Так это или нет, но в «Ars Magna» он упоминает, что проектор лучше прятать в отдельной комнате во время сеансов, чтобы публика не понимала происхождение внезапно появившихся на стене вельзевулов и скелетов.
Преподобный Атанасиус Кирхер. Мастер «ста искусств», почетный да Винчи от мира католической церкви и пугатель еретиков по ночам. Источник: Wikipedia.
Мартино Мартини, почти святой покровитель тревел‑блоггеров.
Волшебный фонарь зажигается
Итак, однажды книга о стеганографическом зеркале в итоге попадает в руки Христиана Гюйгенса (1629–1695).
Сам Гюйгенс, бесспорно, фигура прометеианская — его можно смело назвать голландским Ньютоном, так как его гигантский вклад в науку не менее важен. Его гению принадлежат и волновая теория света, и конструкция маятниковых часов, и открытие Титана, спутника Сатурна, а также многое‑многое другое. Кстати, Лейбниц так резюмировал его жизнь: «Если говорить кратко, он был одним из главных украшений нашей эпохи». Больше можно почитать тут.
Изящный и гениальный юноша, Христиан Гюйгенс ван Зёйлихем. Источник: Wikipedia.
Гениальный голландец заинтересовался оптической проекцией и тут еще сыграло на руку то, что одну из первых камер обскур, оснащенных линзой, когда‑то купил его отец Константин Гюйгенс, поэт и дипломат. По каким‑то полу‑легендарным слухам, тот же самый знакомец отца Гюйгенса Дреддель умел видоизменять свой облик и призывать странные видения во время специальных сеансов, с помощью неизвестных оптических техник.
Гюйгенс, по‑видимому, переработал и улучшил систему стеганографии. Также, по некоторым данным, он мог взять за основу корабельный фонарь за авторством немецкого инструменталиста Иоганна Визеля. Данный фонарь представлял собой горизонтальное цилиндрическое тело с розеточным дымоходом сверху, вогнутым зеркалом с креплением для свечи или лампы внутри и двояковыпуклой линзой спереди. В принципе, устройство довольно похоже.
Возможный прототип волшебного фонаря конструкции Иоганна Визеля. Источник: Wikipedia.
Принцип работы волшебного фонаря. Набросок из письма Христиана Гюйгенса. Источник: Wikipedia.
Итак, гюйгенсов фонарь представлял собой примитивный проектор, в котором свет от свечи или лампы, или даже лампады, собирался внутри корпуса, проходил через стеклянную пластинку с изображением, а затем через этот объектив проецировался на стену или экран, например, льняную простыню.
У прибора был плотно закрытый корпус, что предотвращало рассеяние света и заставляло луч следовать в одну сторону. Внутри размещался источник света и поначалу это была, по всей видимости, самая обычная свеча из говяжьего жира. Перед светом ставили стеклянную пластину с рисунком, нанесенным черной тушью, а спереди систему линз, которая амплифицировала изображение, попутно фокусируя его на экране.
Поскольку изображения проецировались в инвертированном состоянии, то есть вверх тормашками, Гюйгенс предусмотрительно переворачивал слайды вниз головой. А в качестве темы для показа он набросал несколько картинок, на которых скелет снимает с себя собственную черепушку. Так что, возможно, Гюйгенс был еще и первым мультипликатором в истории.
Просвещенные европейские круги от его фонаря буквально «офонарели». Гюйгенсу писали из всех городов и весей с просьбой поделиться конструкцией девайса, а также предлагали собственные улучшения и наработки.
Сам менэ́йр («господин» по‑голландски) Гюйгенс был не в восторге от обрушившейся славы. Он переживал, что «багатель» или «безделушка» по‑русски — так он называл волшебный фонарь — опорочит репутацию его знатной фамилии. И когда его отец решил представить прототип фонаря августейшему Луи XIV, Кристиан в панике развернул бомбардировку письмами своего родного брата Людовика, прося саботировать папенькину авантюру всеми возможными способами.
Вместе с тем тот же Лейбниц был в совершеннейшем восторге от волшебного фонаря, пророчески описав способ делиться знаниями через картинки, ведь с его помощью можно показывать::
«…попытки к воздухоплаванию, художественные метеоры, оптические действа, изображения небесной тверди со звездами и кометами, а также модель земного глобуса (...), огненные потехи, водометные фонтаны и суда диковинных образцов; затем — мандрагоровы корни и иные редкие травы и зверей заморских…»
Так что Гюйгенс еще и прародитель Powerpoint’а.
200 лет волшебства
Гравюра Анна Клода де Келюс с изображением шарманщика‑савоярда (или шарманщицы) — за плечами портативный волшебный фонарь. Источник: Wikipedia.
К сожалению, Гюйгенс так и не оформил никакого рода патента на свое изобретение и вообще старался от него откреститься как только мог. А зря: волшебный фонарь, воссозданный другими умельцами, стал бестселлером еще при его жизни и около двухсот с лишним лет оставался единственным доступным типом видео‑медиа во всем мире.
Первоначально для lanterna magica рисовали исключительно навуходоносоров, нехуштанов сиречь медный змей, исцеляющий евреев от укусов аспидов и другие библейские сюжеты. Причем около‑библейский хоррор долгое время был превалирующим жанром, так как картинки с корчащимися грешниками производили неизгладимый эффект на паству во время «видеопроповедей».
Но время шло, либерализацию нравов остановить было невозможно. Постепенно стали появляться сказочные сюжеты. За ними пошли комедии с невзыскательным юмором по типу Джуди и Панча или со знаменитой прото‑анимацией для волшебного фонаря, в которой спящий бородатый мужчина глотал мышей, запрыгивавших к нему в рот.
«Как разыграть деда». Источник: Graphic Arts Collection.
«Исчезающие яблоки».
Особенной популярностью пользовался сюжет с проглатыванием бородатым мужчиной по имени «мистер Храпун» мышей. В конце представления слайды. видимо, «прокручивались» в обратном порядке и мыши выпрыгивали изо рта живыми и невредимыми. Поразительно как мало требовалось не развращенной публике для счастья! Вспоминает один из операторов волшебного фонаря:
«Когда я спроецировал на экран изображение человека, поедающего мышей, сие произвело среди зрителей такое топанье ногами и вопли, каких от культурной публики ожидать было бы невозможно. От сего сотрясения половицы в зале пришли в движение, а экранная рама, по несчастной случайности, рухнула прямо на фонарь. Раздался треск, рама выбила объектив из оправы и опрокинула сам аппарат. Когда, наконец, водворилась тишина и зрители разошлись, я тщательно осмотрел механизм и пришёл к заключению, что полученных мною пяти шиллингов едва ли достаточно, дабы возместить ущерб от разбитого конденсора и погнутой оправы объектива.»
Источник: luikerwaal.com.
А вот как выглядело устройство всей сцены. Угадывается предчувствие грядущей анимации. Источник: luikerwaal.com.
Наука не обошла фонарь стороной, как это визионерски предвидел Лейбниц. Стефани Фелисит, графиня де Жанлис, популяризировала волшебный фонарь как учебный аппарат в своих лекциях о ботанике. А в начале 19 века лондонская компания Карпентер и Вестли выпустила тираж стеклянных слайдов с «Элементами зоологии» Карла Линнея, состоявшей из 200 иллюстраций. Другие серии слайдов включали в себя «Короли и Королевы Англии», «Астрономические диаграммы и созвездия», «Виды и строения» и другие.
Росту популярности волшебного фонаря способствовала и обновленная конструкция, куда можно было вставлять пластинку сразу с несколькими рисунками. Если подвигать пластинкой получилась примитивная анимация, при чем управляемая вручную.
Пример волшебного фонаря с непрерывной серией слайдов. Источник: Graphic Arts Collection.
Устройство волшебного фонаря приблизительно середины‑конца 19-го века. Источник: republicadefantasia.com.
Конечно, фонарь был удовольствием не из дешевых. К началу 20-го века одна штука стоила 10 фунтов, что в переводе на нынешний курс равнятся 1 300 фунтов стерлингов — в рублях это 134 тысячи. Но даже не смотря на цену он пользовался огромным спросом по всему миру, попав и в дореволюционную Россию — ему даже посвятил мини‑поэму Гаврила Державин:
Гремит орга́н на стогне трубный,
Пронзает нощь и тишину;
Очаровательный огнь чудный
Малюет на стене луну.
Реклама тройного фонаря, который обеспечивал гладкие переходы между слайдами или dissolving views. Этот эффект в волшебном фонаре создавался за счет плавного изменения яркости двух проецируемых изображений: одно изображение постепенно затемняли, а второе одновременно усиливали, так что зритель видел не резкую смену кадра, а мягкое «растворение» одной сцены в другой.
Еще одна любопытная модификация фонаря называлась фантаскопом и его отличительной чертой была мобильность. Скрытый за экраном, он перемещался на специальных рельсах, заставляя таким образом двигаться и саму проекцию. Фантаскопы использовались для показа «фантасмогорий» с летающими приведениями, духами и гаргульями и пользовались небывалым успехом среди почтенной публики. Патент, если что, был выписан еще в 1799 году Этьену‑Гаспару Роберу. И акцент не всегда делался на хоррор‑элементах, иногда на экране появлялись Вольтер и Руссо в компании с Лавуазье.
Преемник волшебного фонаря диапроектор — в СССР диафильмы просуществовали 50 с лишним лет. Источник: myslo.ru.
Но ничье правление не длится вечно. В 1895 году братья Люмьер запатентуют свой «Кинематограф» и популярность волшебного фонаря начнет стремительно угасать. К 1920-м он окончательно превратится в любопытный атавизм нескольких минувших эпох.
Но его идейное наследие обретет новую жизнь и в какой‑то мере волшебный фонарь вернется в виде проектора, коим он он по сути и являлся. А в СССР долго будут пользоваться популярностью диафильмы с диапроекторами, принявшие эстафету от легендарного волшебного фонаря.
