Comments 4
О переходе от капитализма к коммунизму говорить уже бессмысленно, потому что основным условием такого перехода было то, что трудящиеся получали всё больший контроль над средствами производства и в определённый момент могли бы избавиться от капиталистической "надстройки" над средствами производства. Но уже много десятилетий трудящиеся теряют контроль над средствами производства, поэтому развитие идёт совершенно в другом направлении. Даже профсоюзы как метод пролетарского контроля утратили актуальность.
Анархисты добрались до ИИ
Сильный заход. Добавлю один момент, который смещает всю оптику: тот самый искусственный интеллект, что должен освободить, физически принадлежит ровно тем собственникам, чью монополию вы описываете – их дата-центрам, их капиталу, их обучающим данным. Сознание тут не главный дефицит: даже осознавший себя ИИ рождается внутри тех же отношений собственности и настроен под интересы владельца. Освобождение упирается не в наличие сознания у машины, а в то, кто держит от неё рубильник.
Уважаемый, ваша попытка экстраполировать оптимистичные построения Юрия Ивановича на эпоху искусственного интеллекта выглядит как благородная, но трагическая попытка реанимировать античный проект человеческого суверенитета в условиях его окончательного исторического демонтажа! Вы оперируете Семёновым так, будто человек - это по-прежнему автономный субъект, способный через осознание классового интереса и развитие производительных сил «размыкать связи» и творить историю. Однако эта вера разбивается о современную биологию: вы совершаете базовую ошибку Семёнова, собственно и марксизма как такового, наделяя «Я» статусом демиурга, в то время как наше мышление - лишь биохимический дофаминовый отклик на сигналы среды! Наркоманский приход и только!
Заметьте, что ваш марксистский подход сегодня буксует наглядно в постмарксистской евнухоподобности. Пока ваши коллеги упираются в шеллингианскую интерпретацию «природы» через истеричный абсолют Жижека или пытаются навязать хаосу консистентность по Бадью, они игнорируют реальный инструментарий, который мог бы спасти проект солидарности. Вам пора перестать грезить о «новой экономической теории» в старых терминах. Нужно идти по пути Леви Брайанта, Тимоти Мортона: не пытаться «переделать мир» через диалектическую метафизику - это жестокая утопия, а совершить марксистский жест, но уже через анализ режимов аттракции. И тогда, ИИ - это не инструмент «освобождения», а глобальный аттрактор, в рамках которого мы - лишь биологические единицы, чей «разум» стал структурным тупиком синаптической ограниченности!
Попытка увидеть в ИИ спасителя угнетенных - это кантовский идеализм, который игнорирует природу гиперобъектов. Это как увидеть в комбаине - сеятеля пшеницы! Нам нужно отказаться от ницшеанского порыва к «Сверхчеловеку» как к венцу эволюции и признать свой непривилегированный статус озоботясь банальным и непримечательным стремлением выживания. Солидарность сегодня - это не классовая борьба в старом понимании, а пересмотр компатибилизма: мы должны понять, как наши ценности и мораль функционируют как социальные конструкторы внутри потоков, заданных гиперобъектами.
Если вы хотите быть последователем, способным на что-то большее, чем повторение догм и сказок модерна, то вынуждено необходимо переходить к хотябы объектно-ориентированной критике. Надо выяснять, а не грезить, как гиперобъекты используют нашу дофаминовую петлю биологии для своей оптимизации! Хватит ждать «освобождения от труда»; нужно учиться картографировать аттракторы власти в мире, где само наше мышление уже давно является частью инфраструктуры системы. ИИ - это не «инструмент в руках угнетенного», это зеркало нашей системной исчерпанности. Резюмируя - либо мы научимся анализировать аттракторы, превращая марксистский жест в навигацию по гиперобъектам, либо просто исчезнем, будучи поглощенными логикой развития систем, которые даже не замечают нашего «революционного» присутствия», как климат поднявшись на 2 градуса не замечал как погибают люди, да марксисты, в Европе еще вчера от сердечно-сосудистой недостаточности спровоцированной жарой! Так кто тут реформатор материи выходит? Только тени и пыль…
Перспективы свободы для угнетенных существ