Коли Вы уж такое говорите, то поделитесь ссылками на обсуждения, сайты, ресурсы, которые описывают эту архитектуру и её идеологию. Мне лично очень хочется познакомиться поближе с тем, что отправит *никсы на пенсию.
Ммм, если честно, то незачем, но мне такой подход кажется удобнее: сразу видишь к какому тегу относится айдишник. Или кто другой, который будет редактировать код после меня увидит.
Так я Вас переубедил насчёт правомерности использования id для CSS? ;)
Я вот сторонник концепции «тихого» Явапскрипта, когда количество скрипта в документе стремится к onload="Init()" в теге BODY.
Разве что некоторые библиотеки для потокового вывода использую, навроде SWFObject.
Согласен насчёт нормальности использования id. Я часто использую этот аттрибут для однозначного определения контейнеров. И прописываю стили для потомков отталкиваясь в разметке от id контейнера. Например:
DIV#menu A { }
Чем плохо, не понимаю? Особенно, если учесть другой совет автора и именовать идентификаторы по контенту.
Знаете, а ведь введённая система не зря называется именно кармой. Учения предполагающие существование кармы утверждают, что она является единственной истинной мерой, а справедливость придумана людьми )
Мы ведь находимся в сообществе, а карма — это численная мера законов его взаимодействия.
У меня так:
1) Тексты на сайте редажатся прямо на страницах, без входа в админчасть. Таким образом поправить две-три помарки не вызывает труда.
2) В админчасти изменяются глобальные настройки и структура сайта. Этим занимается максимально продвинутый саппортер клиента, которому достаточно небольшого ликбеза.
3) Обязательно пишется памятка для поддержки сайта. Особенно это важно, если в публикуемом контенте есть изображения: не хочется чтобы качественный дизайн был запорот перешарпленными или криво отсканенными изображениями.
Вот впрочем и всё. Обучение по поддержке сайта происходит путём общения и создания памятки. Звонят только в случае изменений сайта на уровне структуры и происходит это достаточно редко.
Речь идёт о простом вопросе: есть люди, которые верят в ествественный отбор в социуме. То есть, деньги/положение/влияние являются качественным показателем и фактором определяющим моральное право влиять на реалии. Другие придерживаются мысли равноценности каждого индивидуума в обществе и признают за ним право прямого (слово, дело, фактаж) влияния на это же общество.
За работу вклад в общую работу переводчиков — огромное спасибо )
ЗЫ: … приблизительно )
То ли лыжи, то ли я.
Так я Вас переубедил насчёт правомерности использования id для CSS? ;)
То, что лично для Вас кажется пройденым этапом, другим будет полезно. Ресурс ведь общественный и статья писалась не лично для Вас.
Разве что некоторые библиотеки для потокового вывода использую, навроде SWFObject.
Мы ведь находимся в сообществе, а карма — это численная мера законов его взаимодействия.
1) Тексты на сайте редажатся прямо на страницах, без входа в админчасть. Таким образом поправить две-три помарки не вызывает труда.
2) В админчасти изменяются глобальные настройки и структура сайта. Этим занимается максимально продвинутый саппортер клиента, которому достаточно небольшого ликбеза.
3) Обязательно пишется памятка для поддержки сайта. Особенно это важно, если в публикуемом контенте есть изображения: не хочется чтобы качественный дизайн был запорот перешарпленными или криво отсканенными изображениями.
Вот впрочем и всё. Обучение по поддержке сайта происходит путём общения и создания памятки. Звонят только в случае изменений сайта на уровне структуры и происходит это достаточно редко.
Просто не тот ник взял ))
Заданные пункты скорее характеризуют полюсы притяжения, чем категорические позиции.
Как по мне, наличие денег показывает желание иметь деньги. Остальное скрыто )
Речь идёт о простом вопросе: есть люди, которые верят в ествественный отбор в социуме. То есть, деньги/положение/влияние являются качественным показателем и фактором определяющим моральное право влиять на реалии. Другие придерживаются мысли равноценности каждого индивидуума в обществе и признают за ним право прямого (слово, дело, фактаж) влияния на это же общество.
Лягу-ка я спать: утро вечера и т. д.