
Комментарии 7
Слепоглухонемые люди: Они используют ручную азбуку (тактильный контакт с руками другого человека) для общения. В этот момент разум другого человека выступает как внешний процессор, без которого их собственное мышление не смогло бы функционировать в этот момент.
Их собственное мышление работает независимо от другого человека, вот для обмена информации между мышлениями служит в данном случае ручная азбука.
Чем по-сути их общение ручной азбукой отличается от текстовой переписки или общения голосом у здоровых людей? Точно так же есть тот кто передает сообщение, тот кто его принимает и расшифровывает.
Если "протокол" общения понимают обе стороны, то общение будет продуктивным, если один говорит на китайском, а второй на арабском, то будут проблемы.
Совместная интенциональность — это способность разделять направленность сознания с другим человеком. Это ситуация, когда мы не просто думаем об одном и том же объекте рядом, но делаем это вместе, осознавая, что мы разделяем этот фокус внимания и цель.
Он доказывал, что именно способность к совместной интенциональности (а не просто использование орудий или язык) является тем уникальным эволюционным шагом, который отделил человека от других приматов.
Как можно доказать отсутствие этой интенциональности у стайных животных с сложным социальным поведением, включающим скоординированные групповые действия?
В философии сознания
В западной школе философии сознания, забыли вы уточнить.
В русской школе философии сознания подобной ереси нет и быть не может.
А как же русский космизм? Соловьев, Рерих, Вернадский, Циолковский, Гумелев, Чижевский...
Идея о сознании вне тела не нова, скорее наоборот. И пожалуй единственная, которая хоть что то объясняет.
Вы путаете теплое с мягким. Русский космизм (особенно в лице ученых вроде Чижевского и Вернадского) это глобальная эволюционная концепция о влиянии космоса на биосферу и о том, как человечество своим материальным трудом меняет планету (Ноосфера). Вернадский был строгим естественником, у него сознание не болтается в вакууме отдельно от биологического носителя.
Статья же Кларка и Чалмерса это узкая когнитивная концепция (функционализм) о том, можно ли считать конкретный гаджет или блокнот физической частью кратковременной памяти индивида.
Бегун на длинной дистанции бежит в группе быстрее и показывает лучшее время, чем мог бы в одиночку.
В спринте тоже самое - личный опыт.
Межличностная динамика в группах
КМВ, тоже влияет на появление новых свойств в системе - эмерджентность.
Например успехи некоторых исследовательских групп, да и собственный опыт решения сложных задач.
Создание чего-то нового (открытия, изобретения) - это всегда на базе опыта иссследований предыдущих поколений.
«Бернар Шартрский говорил, что мы подобны карликам, усевшимся на плечах гигантов, чтобы видеть больше и дальше, чем они, — не потому, что мы обладаем лучшим зрением или превосходим их ростом, а потому, что они нас подняли и увеличили наш рост своим величием».
Бернар Шартрский - французский философ-богослов XII века. А выше цитата его ученика, Иоанна Солсберийского, из его трудов «Металогик» от 1159 года.
Тезис о расширенном разуме