Не подходите ко мне со своими стереотипами — поломаю нафиг.

Если я пишу что-то курсивом, то это означает выделение интонацией голоса.

Если ваши действия никого не раздражают — то это, вероятно, означает, что вы не делаете ничего существенного.

Кое-, -либо, -то, -нибудь — чёрточку не позабудь!

Все программисты в мире делятся на две категории:

Те, кто считает, что ChatGPT кодит на порядок лучше их;
Те, кто считает, что ChatGPT кодит на порядок хуже их.

И те, и другие абсолютно правы.

ChatGPT и связанный с ним функционал — это, по сути, костыли. Если у вас ноги не ходят, то это, конечно, благо: лучше ковылять, пусть и небыстро, чем весь день лежать на кровати и грустно смотреть в потолок. Но если вы уже и так ногами ходите, а тем более бегаете — то сколько бы вас не убеждали, что ходить на костылях это удобно, даст вам сотню малых и больших выгод и вообще все так делают — вряд ли вы на них перейдёте…

Мы видим прорву статей вида «я не кодер, но ChatGPT позволяет писать мне код». Интересно, где же все статьи вида «я не водитель, но „Тесла“ позволяет мне ездить»?

LLM не делает вас тупым. Она просто убирает иллюзию, что вы были умным.

Асимптота — воображаемая прямая, к которой график функции бесконечно приближается по мере удалении параметра в бесконечность, но никогда её не достигает.

Первое правило ведения дискуссий в интернете: целью дискуссии никогда не является переубедить оппонента — это возможно чуть менее, чем никогда. Целью дискуссии является выложить настолько убедительные аргументы, чтобы у наблюдающей за этой дискуссией публики не возникло ни малейших сомнений в том, кто из вас двоих — д'Артаньян.

Краткое изложение закона Даннинга-Крюгера: «Мало знающий не знает, чего он ещё не знает. Много знающий не знает, чего ещё он не знает.»

Разумение человека не есть чистый свет, ибо подвергается влиянию воли и чувств. Отсюда происходят науки, кои можно бы именовать «науки по нашему желанию». Ибо человек с готовностью верит в то, во что хочет верить, и отвергает трудные понятия, в кои не имеет терпения вникать, и трезвенные понятия, ибо они лишают его упований, и глубинное знание о природе во имя суеверия, а свет опыта — ради своей гордыни и высокомерия, а то, во что мало кто верит, не желает принимать, склоняясь перед мнением толпы. Словом, бесчисленны, а порой и непостижимы способы, коими чувства окрашивает и искажает разумение. — Фрэнсис Бэкон. «Новый Органон» (1620)