Комментарии 7
«Эмерджентность» очень популярна, как раньше «магия» была популярна. «Эмерджентность» имеет глубокую притягательность для человеческой психологии по тем же причинам. «Эмерджентность» — такое замечательное простое объяснение, и это приятно произносить; это дает тебе священную тайну для поклонения. «Эмерджентность» популярна, потому что это «доширак» для любопытства. Можно объяснить что угодно, используя эмерджентность, так что люди это и делают; ведь это так замечательно — объяснять что-то. Люди остаются людьми, даже если посещали пару научных курсов в колледже. Найдя способ избежать оков обычной науки, они возвращаются к тем же проделкам, что и их предки, одеваясь в одежды науки, но сохраняя ту же самую видовую психологию.
— "Тщетность эмерджентности", Элиезер Юдковский
В этом эксперименте каждый нейрон методично заменяется кремниевым чипом, призванным в точности имитировать функции своего биологического аналога.
Кремниевый чип, который будет выбрасывать нейромедиаторы? А потом откуда-то их восполнять? Ой, мы же эмерджентно получили из кремниевого чипа - живую клетку...
Или автор статьи реально думает, что соседние нейроны общаются через электрические импульсы? В человеческом мозгу это исключение, доли процента для рефлексоподобного.
Основную идею эмерджентности можно проиллюстрировать игрой Жизнь, которая, де-факто, является стандартной модельной задачей исследования ее свойств. Эмерджентными в ней являются устойчивые комбинации такие, как гладеры, которые невозможно вывести (предсказать) только из правил игры. Они возникают в ходе эволюции игры начиная со стартовой позиции. Это значит, что и сознание, как эмерджентный феномен, его возникновение, может быть объяснено только в контексте развития всей Вселенной, начиная с БВ, а может и еще боле глубокого контекста. Возможно и не до конца устанавливаемого. Но не исходя только из законов физики, какие бы фундаментальные теории в будущем не появлялись. Без учета эволюции Вселенной это не возможно, как и возникновение глайдеров только из правил игры.
Сильная эмерджентность рассматривает принципиально новые явления, которые нельзя предсказать, независимо от того, сколько мы знаем о процессах, лежащих в их основе.
Еще более важным и дискуссионным является возможность существования нисходящей причинности в таких сложных явлениях. Для ментальных феноменов это проблема свободы воли, выбора, принятия решений, и тп. Сторонниками нисходящей причинности является многие известные физики, включая Д. Эллиса, соавтора Хокинга, (1, 2, 3), и другие (1, даже Э. Виттен пытается использовать эти представления), не говоря уже о когнитивистах (1, 2).
Подобно тому, как витализм в конце концов был вытеснен более механистическим пониманием жизни, некоторые предполагают, что наши взгляды на сознание могут претерпеть аналогичную эволюцию. Но сознание пока нельзя свести к простым механизмам или процессам.
К механистическому пониманию, физическому, химическому, ментальные феномены, да и витальные, свести трудно, но к информационному может возможно, в таком напрвалении. Это можно проиллюстрировать наглядной аналогией. Любое механическое устройство можно разобрать и изучить с помощью набора инструментов, но попробуйте только с их помощью понять работу электронных устройств, таких, как компьютеры. Для этого понадобятся другие инструменты — тестеры, осциллографы, и тд., более сложные, адекватные объекту исследования. Так и информационный метод сам по себе сложнее физического подхода, и больше соответствует сложности объектов исследования — мозга и сознания, благодаря своей контекстуальной природе, и относительной не сводимости содержательной стороны информации к ее носителю.
Такое явление, когда простые элементы взаимодействуют и порождают нечто гораздо более сложное, называется эмерджентностью.
А в чём отличие от закона перехода количества в качество?
Понятие эмерджентности и сознание в контексте этого явления