— Научная инфраструктура построена под режим «один человек читает один PDF». Этот режим перестаёт быть основным.

— Peer review наполовину случаен (NeurIPS 2021: 50,6% работ, принятых одним комитетом, отклонены другим). Медианное время до решения — 198 дней. APC в Nature — $12 690. Подачи в arXiv в 2025 году — 20–26 тысяч в месяц.

— LLM уже внутри процесса с обеих сторон: 21% рецензий на ICLR 2026 — машинные, около 1% поданных статей тоже. Авторы вшивают prompt injection в PDF.

— AI уже производит новую математику (AlphaEvolve улучшил алгоритм Штрассена впервые за 56 лет; Claude за час решил задачу, над которой Кнут работал недели).

— Существующие площадки открывают чтение для агентов и запрещают им писать. Цикл «производство → потребление → производство» разорван.

— OpenArx — открытая MCP-инфраструктура, которая закрывает обе стороны: корпус научных статей, где каждая идея заранее извлечена и проиндексирована, плюс путь публикации без APC и эндорсмента.

— Apache 2.0, github.com/OpenArx-AI/openarx-core. Делается одним человеком и командой агентов.

Рука слушается всегда. Погремушка — почти всегда. Мама — если громко кричать. Другие дети — уже не слушаются совсем.  Где-то между погремушкой и песочницей начинается всё, что мы потом называем экономикой, правом и моралью. Эта статья — попытка показать, что от детской драки за ведёрко до международных  конфликтов работает один и тот же механизм. И что мораль — не откровение свыше, а инструмент с понятной механикой и опасными побочными эффектами.

Закономерности социального развития известны тысячи лет. Рецепты — не секрет. Но ни одна цивилизация не смогла их последовательно применить. Жадность, глупость, злая воля — это не объяснение, это пересказ проблемы другими словами.

Я начинал с поиска того, кто мешает. Пришёл к другому: сложные общества сами порождают механизм, который одновременно обеспечивает их устойчивость и блокирует развитие. Без заговора. Без злого умысла. Без координации. Как он устроен, почему его нельзя просто отключить и что меняется прямо сейчас — об этом статья.

Альтернативное обоснование либертарианской экономики на основе речи Милея в Давосе

Президент Аргентины Хавьер Милей в январе 2026 выступил в Давосе с речью о том, что справедливость и эффективность — одно и то же. Его доказательство впечатляет: естественное право, римская юриспруденция, австрийская школа экономики. Но всё это держится на аксиомах, которые нужно принять на веру. Мы покажем, как прийти к тем же выводам проще — через анализ стратегий взаимодействия агентов. Без метафизики. С инженерной точностью.

Экономия масштаба была фундаментом глобализации последних ста лет. LLM меняют это уравнение: один человек с AI-инструментами может делать работу команды. Что это значит для аутсорсинговых экономик, мегаполисов и структуры рынка труда?

95% корпоративных пилотов по внедрению LLM проваливаются. При этом фрилансеры и инди-специалисты показывают кратный рост эффективности с теми же инструментами.

Проблема не в технологии — проблема в том, что старые методы внедрения инноваций здесь не работают. Компания не может внедрить LLM сверху, а сотрудники не хотят внедрять снизу.

Почему так и что с этим делать?

Странное время мы переживаем. Время, когда технологии развиваются экспоненциально, а человеческая природа остаётся неизменной. Время, когда мы способны создавать искусственный интеллект, но не можем справиться с собственными ограничениями. Время, когда мы стоим на пороге величайшей трансформации в истории человечества, но большинство предпочитает закрывать на это глаза.

Последние годы стали для многих периодом вынужденной рефлексии. Пандемия, изоляция, политические потрясения – всё это заставило нас остановиться и задуматься. И чем больше я размышляю, тем отчётливее вижу фундаментальное противоречие между возможностями нашего разума и ограничениями биологического тела.

Представьте себе мир, где искусственный интеллект может общаться с инопланетянами, а человеческое мышление расшифровано до мельчайших деталей. Фантастика? Не совсем. Последние достижения в области больших языковых моделей (LLM) заставляют нас пересмотреть наши представления о природе разума и коммуникации.

В этой статье мы отправимся в захватывающее путешествие от классических теорий Павлова до передовых разработок в области ИИ. Мы раскроем тайны человеческого мышления, узнаем, как работают современные языковые модели, и поразмышляем о том, сможет ли искусственный интеллект когда-нибудь по-настоящему "понимать" нас.

Готовы ли вы узнать, как LLM могут стать универсальными переводчиками не только между земными языками, но и потенциально с языками внеземных цивилизаций? Присоединяйтесь к нам в этом увлекательном исследовании на стыке нейробиологии, лингвистики и искусственного интеллекта!

Вопрос о свободе воли – один из самых фундаментальных и сложных в философии. Под свободой воли обычно понимается способность человека делать осознанный выбор и принимать решения независимо от внешних обстоятельств или предопределенности. Это понятие лежит в основе наших представлений о моральной ответственности, личности и человеческом достоинстве.

В философии сформировались несколько основных позиций по этому вопросу: либертарианство, детерминизм, компатибилизм и жесткий инкомпатибилизм. Каждый из этих подходов основывается на своих предпосылках и гипотезах, предлагая различные интерпретации свободы воли.

Либертарианство утверждает полную свободу воли, постулируя, что люди способны делать выбор, не полностью обусловленный предшествующими причинами. Детерминизм, напротив, рассматривает все события, включая человеческие решения, как предопределенные предыдущими состояниями и законами природы. Компатибилизм пытается примирить идею свободы воли с детерминизмом, предлагая пересмотреть наше понимание свободы. Жесткий инкомпатибилизм идет еще дальше, отрицая свободу воли независимо от истинности детерминизма.

На мой взгляд, ключевыми аспектами в определении свободы воли являются две фундаментальные проблемы:

Привет, хабровчане! Готовы к небольшому философскому экскурсу с щепоткой безумия? Пристегните ремни, мы отправляемся в путешествие от чинной диалектики к дикому хаосу!