Кросс-пост с моего технического блога.
—
Индустрия разработки софта еще очень молода. Каждый раз, когда возникает новое общество или индустрия, изобретение полковника Кольта или его эквивалент используется для решения всех проблем, которые еще на нашли решения в этике или законодательстве. Потом, участники нового сообщества вырабатывают совместную этику, набор правил о том, что такое хорошо и что такое плохо. А затем наиболее устойчивые правила этики находят свой путь в законы, то есть то, что сообщество не только одобряет или осуждает, но и к чему оно принуждает своих членов.
Например, в начале рабовладения раб был просто военнопленным. Так что убийство раба не у кого не вызывало ни малейших эмоций. Ну, да, рачительный хозяин продал бы, неумно, но почему бы и нет. Ну, скажем, как выкинуть старую телефонную книгу в мусор, а не в recycling/макулатуру. Собственно, выкидывание старой телефонной книги в мусор вместо макулатуры где-нибудь в Германии сейчас вызовет куда большее общественное осуждение (а то и штраф), чем вызывало в тех же местах убийство военнопленного-раба, скажем, во времена ранней Римской империи. Но к поздней Римской империи уже сложились нормы, осуждающие убийство рабов за исключением небольшого всем известного списка. За некоторые формы убийства раба владелец мог даже отвечать по закону.
Впрочем, мы отвлеклись. Так вот, sofware индустрия еще очень молода, ее этика еще только формируется, и сегодня я хотел бы предложить подумать о некоторых правилах, которые хорошо бы в ней иметь лет через сто…
—
Индустрия разработки софта еще очень молода. Каждый раз, когда возникает новое общество или индустрия, изобретение полковника Кольта или его эквивалент используется для решения всех проблем, которые еще на нашли решения в этике или законодательстве. Потом, участники нового сообщества вырабатывают совместную этику, набор правил о том, что такое хорошо и что такое плохо. А затем наиболее устойчивые правила этики находят свой путь в законы, то есть то, что сообщество не только одобряет или осуждает, но и к чему оно принуждает своих членов.
Например, в начале рабовладения раб был просто военнопленным. Так что убийство раба не у кого не вызывало ни малейших эмоций. Ну, да, рачительный хозяин продал бы, неумно, но почему бы и нет. Ну, скажем, как выкинуть старую телефонную книгу в мусор, а не в recycling/макулатуру. Собственно, выкидывание старой телефонной книги в мусор вместо макулатуры где-нибудь в Германии сейчас вызовет куда большее общественное осуждение (а то и штраф), чем вызывало в тех же местах убийство военнопленного-раба, скажем, во времена ранней Римской империи. Но к поздней Римской империи уже сложились нормы, осуждающие убийство рабов за исключением небольшого всем известного списка. За некоторые формы убийства раба владелец мог даже отвечать по закону.
Впрочем, мы отвлеклись. Так вот, sofware индустрия еще очень молода, ее этика еще только формируется, и сегодня я хотел бы предложить подумать о некоторых правилах, которые хорошо бы в ней иметь лет через сто…