Эта книга стала для меня настоящим откровением. Если вы ещё не читали Рубаи, а тем более не знаете, о чём они, то что приходит в голову? Имя автора-то наверняка слышали, оно частенько где-нибудь да попадается. Он, к слову, жил в 11-12 веках. Какие ассоциации возникают?
Я представлял себе что-то мудрёное, философское, с моралью, поучениями, советами. Наверное, что-то вроде Хагакурэ. Поэтому «Рубаи» ждали своего часа на полке довольно долго – вместе с Конфуцием, Декартом, Ницше. Ждали с пометкой «это что-то тяжёлое и с моралью тысячелетней давности».
Оказалось же, «Рубаи» - самая позитивная, добрая, даже пофигистическая книга о том, что нас ждёт в конце. В ней не грустное доброе сожаление, как у Марка Аврелия, а его итог. Говоря современным языком, у Марка Аврелия во время написания книги ещё шло принятие, а Омар Хайям его уже прошёл. И как бы говорит: так, ребята, подь сюды, я жизнь прожил, всё повидал, щас расскажу, на что тратить время, а что – обойти за версту.
Прочтите вот:
Я познал бытие и небытие,
Я постиг и высокое и низкое бытие,
Но, клянусь, после всех этих долгих трудов
Выше хмеля не знаю я в мире житье!
Это, кстати, и есть рубаи – четверостишие. Из них вся книга и состоит. Слово «рубаи» не склоняется (хотя очень хочется сказать «я прочитал рубаю» 😊).
Особую ценность рубаи (ну ведь хочется же написать «рубаям» 😊) придаёт тот факт, что Омар Хайям писал их для себя, не публикуя и не планируя этого делать в будущем. Кстати, это свойство многих старых книг – тот же Марк Аврелий писал дневник, и Хагакурэ был методичкой «для своих». Эти книги создавались не для продажи, не для выставления себя напоказ, не для завоевания зрительских симпатий и премий. Поэтому их искренность – на порядок выше.